管理层派系之争：公司内的零和博弈     

徐耀 《现代企业教育》2010,(15):58-59

2010年4月14日，华尔街日报一篇文章爆出“丰田管理层派系之争”的消息：丰田汽车公司（Toyota Motor Corp．）的质量危机暴露并加剧了由来已久的内部不和，这场较量使丰田创始家族与一批职业管理人员对立起来，双方都指责对方令公司陷入了困境。短短几个小时之内，Google相关搜索结果已近两万条。真是一波未平，一波又起，尚未从“质量门”中走出来的丰田汽车公司又陷入了“派系门”。  相似文献   

杜姓入闽入台     

郑金洪 《寻根》2012,(6):134-135

溯源 传说古时有位名人杜康,任宰人,即掌管膳食的官.《说文解字》又说:"古者少康初作箕帚,秣酒.少康,杜康也."少康是夏朝的第六代国王,居住今河南西部.杜康是已知中国最早姓杜的人,但其后裔世系缺乏文字记载,无从可考.现代杜姓的起源,有典籍记载的主要有二: 一是出自祁姓,为帝尧裔孙刘累之后.帝舜时,尧的儿子丹朱,封于唐(今山西翼城西),子孙在夏、商时任诸侯国君.周成王时,唐国被灭,其封地给成王弟叔虞,原唐国的国君被封于杜城(今陕西西安东南),史称唐杜氏.周宣王时唐杜国国君桓在朝任大夫,人称杜伯,后杜伯受人诬陷被杀,子孙以杜为姓.  相似文献   

试论张之洞地方实力派的兴衰与中央集权之间的关系     

马平安 《辽宁教育学院学报》2002,19(1):30-32

张之洞地方实力派的兴起与清末慈禧太后的中央集权政策有着十分密切的关系，可以说是慈禧采用平衡术驾驭地方派系策略的产物。张之洞集团兴起后又与中央集权政策产生了一系列的矛盾和斗争。这个地方实力派系的发展和异变构成了清朝迅速灭亡的一个重要因素。  相似文献   

试论张之洞地方实力派的兴衰与中央集权之间的关系     

马平安 《辽宁教育行政学院学报》2002,19(1):30-32

张之洞地方实力派的兴起与清末慈禧太后的中央集权政策有着十分密切的关系,可以说是慈禧采用平衡术驾驭地方派系策略的产物。张之洞集团兴起后又与中央集权政策产生了一系列的矛盾和斗争。这个地方实力派系的发展和异变构成了清朝迅速灭亡的一个重要因素。  相似文献   

伪蒙古联盟自治政府与南京伪中央的对抗     

问昕 《西安文理学院学报》2007,(1)

以德王为首的伪蒙政权和以汪精卫为首的伪国民政府,都是日本扶植的傀儡政权。前者倚仗其资格老,后者依靠其地位高,争权夺利,互不相让。从汪精卫叛国投敌之日起,双方就展开了激烈的派系争斗,直到日本投降和伪政权解体,它们的权利争斗也没有结束。  相似文献   

教育技术研究领域研究者派系分析与可视化研究     

魏顺平  傅骞  路秋丽 《开放教育研究》2008,14(1):79-85

随着教育技术学术研究的不断发展,学术交流越来越频繁,合作研究也越来越多,研究者之间相继形成了规模不一的派系.本研究采用文献计量法以及社会网络分析方法,以合著学术论文为依据来发现目前存在于教育技术研究领域的研究者派系,并通过计算不同年段的各种指标,如合著指数、合著率、密度等来发现教育技术研究领域合作研究的变化,从一个侧面揭示教育技术研究领域的发展程度,最后借助社会网络分析软件UCINET将研究者派系及其变迁可视化.研究结果表明,教育技术研究领域科研合作关系越来越密切,但还 处于较低水平;科研合作类型主要为师生合作;随着研究团队的扩大,整体合作关系渐渐疏远,但开始形成小团体.  相似文献   

性别与党治:刘蘅静在民国政坛的崛起与退出     

《湘南学院学报》2019,(4)

刘蘅静是五四时期典型的知识女青年,她热衷政治活动,并在国民革命期间加入国民党从事妇女运动,由此开启了政治生涯。不过因国民党内汪蒋斗争的影响,她的政治生命屡受困扰。汪精卫投日以后,刘蘅静加入了CC派,这为她民国末期的政治生涯提供了保障。从最开始的激进参与到中途的被迫出走,再到妇运领袖的"显著"地位,最后在台湾政坛黯然退出,她的参政历程反映了国民党内派系斗争的复杂、妇运体制化的困境,是国民党政治生态环境在女性政治精英身上的折射。  相似文献   

关于法国风尚的五个细节     

《中国新闻周刊》2014,(25):34-35

美食大巴黎地区是全世界米其林星级餐厅第二多的都会区。比较具有特色的食品有：青蛙腿、炖鸡、法国蜗牛。法国许多菜肴往往是用地名或人名来命名的,如“里昂土豆”“马赛鱼汤”。按烹调风格而言,法国菜肴可分为三大主流派系：古典法国菜派系、家常法国菜派系、新派法国菜派系。  相似文献   

九子各不同——瑜伽的分支及派系     

龙振宵 《精武》2006,(10):5-7

1．王瑜伽(Raja Yoga)又叫八分支法瑜伽(Astanga Yoga),如果说哈塔瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙,那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈塔瑜伽重在体式和制气,王瑜伽偏于意念和调息,通常使用莲花坐等一些体位法进行冥想。王瑜伽积极提倡瑜伽的八分支法,即禁制、尊行、体位、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想方法很多,但体位姿势大都采用莲花坐,练习冥想时通过意念来感受实体的运动,控制气脉在体内流通。一点凝视法也是王瑜伽爱好者喜爱的一种冥想方法,通常是在环境幽静的地方(如山林湖海边),将注意力集中在某一固定的实体,如蜡烛、树叶、野花或是瀑布、流水等等,使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。王瑜伽体系由制戒、内制、体式锻炼、呼吸控制、制感、专注、冥想、入定等八个部分组成。  相似文献   

谈三皇炮捶拳之美     

张凯 《武当》2005,(9):42-43

一、三皇炮捶简说三皇炮捶拳传自河南嵩山少林寺普照僧人。自明末清初始,后传乔三秀,甘凤池,又传乔鹤龄, 再传至第四代宋迈伦,于连登,尔后发展为宋、于两大派系沿袭至今,自四代宋迈伦带艺进京(公元1846年),尔后神机营比武受皇封,再后创立京都会友镖局。宋迈  相似文献