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1.
易劲鸿 《湖南城市学院学报》2011,32(3)
百年之后,回顾康有为他们当初在清末政坛中的政改方案和上书活动,后人无疑可以做到更冷静、更持中和更客观.鄙薄康梁的人认为:荣禄老成,项城务实.问题是老城谋国的荣禄、精明强干的袁世凯也没有支撑住大局,也没有稳住一个合法性消失的王朝和适应性不够的传统社会.<上清帝第二书>中包括设议院(武英殿)的所有的内容,无论是对洋务派官员、还是对实权派官员,都没有智力、观念上的障碍.在官场中,方案、策略的提出者必须讲究身份和资历,资历不够、派系不对的人提出的方案再高明也很难取得官场主流中人的呼应,更何谈实践.既得利益集团积重难返是清末改良搁浅问题的关键. 相似文献
2.
论我国上市公司的会计信息失真 总被引：1，自引：0，他引：1
褚莹 《江苏经贸职业技术学院学报》2011,(1):14-16
会计信息是管理者、投资者、债权人以及政府部门进行决策管理的重要依据。由于我国市场经济还不成熟,会计制度还不完善,会计信息失真问题仍然时常发生,严重危害了国家、企业和社会公众的利益。有必要从主观和客观两方面分析我国上市公司会计信息失真的原因,从而寻求合理恰当的治理对策。 相似文献
3.
张玉能 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(1):43-52
面对后现代主义美学的“重写现代性”所倡导的消解理性、主体性及其意义异延论（解构美学），社会差异论（生存美学），语言游戏论（解释学美学），非主体可能论（崇高美学），实践美学从以物质生产为中心的社会实践出发，力图建构起人文理性、多维主体性、自由个体性、回应西方现代美学的不确定性、多元化、非人化、语言学转向等问题和趋向，开辟新世纪美学发展的康庄大道。 相似文献
4.
批判教育学是西方20世纪70年代之后有着重要影响的教育理论,一直致力于"人的解放"和"培养新公民",对教育进行了批判性的反思与实践。自迈入21世纪以来,以托马斯·波克维茨为代表的西方学者从社会认识论的角度出发,主张将研究主题从人的解放转移到世界主义的讨论上,认为世界主义是张扬人的能动性、操纵人的心灵、使个体自觉服从社会发展与国家权威的工具。他们还主张把培养新公民的目标转移到培养世界公民上,提出终身学习者身上具有世界公民的特质,如解决问题的能力、协同合作的精神和追求知识创新的强烈意愿等,并指出世界主义的理性原则具有双重特性,即包容性与区分性并存,期望与担忧并存。 相似文献
5.
6.
现代欧陆哲学的精神嬗变 总被引：2，自引：0，他引：2
王翠英 《科学．经济．社会》2006,24(2):83-86
西方理性主义哲学坚信理性给予人乃至于一切事物以最终的价值和意义。近代科学对知识运用所取得的成就难以容忍为理性设置的界限而要求理性知性化,最终导致柏拉图、康德意义上的理性失落。现代欧陆哲学家们对神的信仰、理性及其所支持的科学感到绝望,在从尼采到德里达的运思中,他们颠覆了古典哲学的绝对理性本体论,却使现代欧陆哲学从相对主义滑向后现代主义的虚无主义幽谷。 相似文献
7.
8.
9.
企业核心能力刚性的产生及其克服 总被引：8，自引：0，他引：8
核心能力概念的提出，不仅为战略管理研究开拓了新的领域，而且引导不少企业在激烈竞争中取胜。但是，随着企业外部竞争环境日趋复杂，核心能力刚性问题日益显现出来。本文认为核心能力刚性的产生主要是因为企业历史发展的路径依赖性，沉没成本效应和替代效应以及人类线性思维方式的局限性。据此，本文提出的企业应对措施包括：构建知识联盟，发挥非正式组织的作用，有效结合线性与非线性思维方式以及建立学习型组织。 相似文献
10.
张华鹏 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(5):12-15
静乐宫是武当山建筑群重要建筑之一,而静乐宫大殿是该宫的主体建筑。在迁建过程中．由于建筑方的偷工减抖．特别是技术问题而使其坍塌。 相似文献