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1.
19世纪上半期,随着犍陀罗地区大量出土带有希腊罗马风格的艺术品,犍陀罗艺术逐渐为欧洲所熟知。很多人讳言希腊文化对犍陀罗艺术的影响,这是基于对欧洲中心主义的反感。在欧洲中心主义占据主导的时代,犍陀罗艺术的发现是欧洲文明影响世界其他文明的力证,毕竟欧洲文明的祖先就被认为是希腊文明。但其实,人类文明的交流融合本就是常态,一个伟大的文明必然是开放的. 相似文献
2.
陈高朋 《武汉体育学院学报》2018,52(1):42-49
试图利用文化记忆理论从构造语言原初性特征的隐喻入手,对古希腊符号象征物和文本痕迹展开历史回溯式研究,旨在通过追溯前科学的古典希腊竞技世界,重构古代竞技本源性的文化特征;并基于文化观念性和规范性的两个基本特征,对古希腊竞技文化的内涵指涉进行分类提炼。结果表明,竞技文化在表征自由、勇敢、平等、正义、智慧、节制、和平、友谊、和谐、人本主义等主导性价值观的同时,面临着正面文化价值和负面文化价值并存的局面,揭露和解析古典希腊竞技文化内涵指涉应全面认识和把握文明与暴力,平等与歧视,以神为本与以人为本,信仰与功利,个人主义和集体主义5对价值对立的范畴。 相似文献
3.
4.
世界上有三种古老的戏剧文化:希腊悲、喜剧,印度梵剧和中国戏曲。在这三种古老戏剧中,中国戏曲的成熟较晚,到公元12世纪才成型。但希腊悲、喜剧、印度梵剧后来逐渐消失,只有中国戏曲从孕育、诞生、成型、成长、壮大,至今800多年传承不断。不夸张地说,有着800多年历史的中国戏曲是世界上流传最广、“年龄”最长的艺术形式。 相似文献
5.
叶淑香 《辽宁师专学报(社会科学版)》2004,(1):127-128
本对古代东方明与古希腊化的渊源进行了比较深入的研究,并得出结论:古希腊化的形成承袭了东方明的诸多成就,并阐述了这种行为发生的原因。 相似文献
6.
谭天翠 《中学历史教学参考》2016,(4):10-11
历史是过去的现实,现实是历史的延续,历史虽已逝去,但在现实中仍然有她的痕迹,我们不能带领学生回到历史的空间,所以在初中历史教学过程中,尤其要注重与现实的链接。细数我在二十年历史教学中的一些做法和肤浅的认识,恳请各位专家批评指正。 相似文献
7.
公元前五-四世纪,古代雅典在比东方国家更为发达的奴隶制度上形成的民主制度是当时世界最进步的制度。民主制度的确立,保证了公民的人身自由,思想自由,法律地位平等,并且促进了教育的发展,推动社会意识领域发生深刻变化,从而形成了古代希腊文化繁荣昌盛的局面。 相似文献
8.
In the Ode to the Grecian Urn Keats came to the realization that the immortality he had quested for is a myth that cannot be interpreted. The marbleized sacrificial rite on the ancient urn implies that human life is a process of endless sacrifice. This inevitable recognition of mortal limitation during the process of human growth can not be dissolved by the soothing oracle that Beauty is truth, truth beauty: 相似文献
9.
2001年希腊向中国学生打开留学大门以来,这个古老而浪漫的欧洲文明古国愈来愈引起中国学生的关注。相对低廉的留学费用,较高的签证率得到了不少学生的青眯,去希腊留学在悄然升温。 相似文献
10.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2019,(4):125-132
目前学界不少人认为,中国古诗启发庞德发起了意象主义运动。事实上,意象主义是对维多利亚末期浪漫主义的反叛,是师法希腊诗歌等诗歌传统而来,是承袭法国象征主义而来。经1909年的休姆-弗林特团体,意象派诞生于1912年春天或初夏。庞德推出理查德·阿尔丁顿、H.D.(希尔达·杜利特尔)的希腊主题意象诗,提出他的意象派诗歌理论,躬身于意象派诗歌创作,其理论及创作受到希腊诗歌、日本俳句等诗歌传统的影响。次年9月,庞德初遇中国古诗,在翟里斯的英文译诗中挑选并改译出四首具有希腊诗歌、日本俳句风格的意象诗;1914年底,庞德译出《华夏集》,才真正体现出中国古诗的影响。因此,庞德发起意象主义运动并非受到中国古诗的启发或直接影响。 相似文献