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1.
Purpose: The current paper aims at the classification of Greek agronomists/extensionists in adult education philosophical frameworks; the exploration of frameworks’ changes in the last 40 years; and the assessment of their relevance vis-à-vis the current developments.

Design/Methodology/Approach: The research addressed a purposive sample of 30 agronomists divided into two groups (older - younger). Questionnaire-based survey was followed by a semi-structured interview.

Findings: The views of both groups of agronomists follow the same orientation and revolve around the progressive and behaviourist philosophies. In terms of practice, the intervention of older agronomists mainly relates to the progressive, the liberal and the behaviourist philosophy while that of younger agronomists around the liberal framework; evidence shows a small turn of younger agronomists towards participatory extension.

Practical Implications: The current piece of work puts forward the gaps and weaknesses of Extension in Greece both in terms of rhetoric and practice; notably, Greek agronomists do not seem capable to support bottom-up processes.

Theoretical Implications: Research detected the espoused orientation of extensionists and the ways they assist their constituencies in practice.

Originality/Value: The work reported here is considered one means of raising the awareness of the field’s needs in documenting extensionists’ educational philosophies and how they guide practice.  相似文献   

2.
比较中国古代神话与希腊神话的差异性,探究神话中反映出的中西方不同的地理环境、民族心理、民族文化以及生产方式、生活方式、政治制度、宗教信仰等特征  相似文献   
3.
西方哲学同源于古希腊哲学,这种同源性成就了西方哲学思维特质的薪火相传与一脉相承,无怪乎后来历代哲人每每而情不自禁地要“言必称希腊”。之所以会产生这种素朴的“家园意识”,除古希腊哲学体现了当时思想的最高水平与最高成就外,更重要是还在于它提出并论证的世界观的神学语义,为此后西方哲学的发展确立了基本信念与发展路向,以至于作为文化轴心能为一切知识体系奠基。即使是它所暴露出来的各种困惑也成为一个永恒无解的哲学难题,紧紧吸引着历代哲人不断变换思路与方式对之进行无穷无尽的诉求与追问。在西方哲学陷入危机而功亏一篑的关键之时,也正是西方哲人借助上帝之名而“言必称希腊”之日。藉于此,也凸显了古希腊哲学中的那种充满了荒谬怪诞的宗教情结与无可奈何的悲凉意味。  相似文献   
4.
Takkanot Kandiyah is a collection of Hebrew-written legislative texts regarding the leadership of the Jewish community of Candia, the capital of the Venetian colony of Crete, which were issued by successive generations of communal leaders between the early thirteenth and late sixteenth centuries. The detailed information it provides on many areas of the communal life makes Takkanot Kandiyah a valuable source for historical research into Jewish life in the medieval and Early Modern Mediterranean. Through a study of the texts contained in Takkanot Kandiyah, this article attempts to identify and analyse the ways in which the leadership of the Candiot community responded to the challenges of coexistence with the Greek inhabitants of Crete and the Venetian rulers of the island, as well as with the Jewish immigrants whom the currents of history brought to Crete from various corners of the Mediterranean, and thus to examine the importance of the “Mediterranean dimension” of the life of Cretan Jewry.  相似文献   
5.
古希腊悲剧平衡的是人与神之间的关系,当悲剧冲突与和解的一方———神,或者说超越于人的理性之上的力量消失之后,作为宇宙的外部世界丧失了与神的关联,就变成无生命的纯粹质料世界,这样的世界根本无法构成对人的理性的平衡与挑战。因为它一方面与同样作为工具的人具有"物化"的同质性,而另一方面两者之间冲突的结果,在现实中必然演化为人依靠理性对世界的彻底征服,以致最后人性自身毁灭。西方现代悲剧的主要根源在于市场经济与消费关系创造的丰厚实利收买了现代人,使现代人心甘情愿地把作为人类理性之一部分的工具理性泛化为人类理性本身,成为现代社会衡量一切的终极标准。  相似文献   
6.
孙玮 《体育科学》2011,31(5):86-90
以哲学和历史的视角,对古希腊自由"信仰理性"下的竞技形式、中世纪"灵肉分离"观念下的竞技形式、近代"宗教改革"背景下的竞技形式以及有着深刻宗教情结的现代奥林匹克这一竞技形式进行分析,厘清"宗教竞技"的历史发展脉络,阐明以游戏为本质属性的竞技在各个发展时期与宗教所存在的密切联系,进一步澄明竞技本质。  相似文献   
7.
于华 《体育学刊》2011,(5):43-47
古希腊体育活动中暴力一直是其发展的主线。由古希腊种种体育竞技赛会起源的神话传说可以看出古希腊人性中对暴力的推崇。在荷马史诗的暴力描述中折射出古希腊人多种族混融过程的艰难与血腥。由于古希腊奴隶城邦制迫使军事化体育活动成为古希腊人生活的一种常态,这种生存状态无形中构成了古希腊人暴力体育竞技的基础。最终古希腊人将暴力与文明共同融合在竞技体育之中,相互约束、相互牵制,达到一种完美的动态平衡。  相似文献   
8.
希腊债务危机具有明显的阶段特征,债务和融资成本是构成危机的重要因素。针对救助希腊的分歧,通过分析德国加入欧元的成本,使用欧元获得的利益,提出欧元等价于马克的观点,认为当其余成员国出现危机时,德国应该实施援助。以区内贸易为主的希腊,使用欧元的原因是为了实现利率下降,投资增加,物价稳定,经济快速稳步发展等目的,其收益足以弥补放弃使用货币、汇率政策的成本。只有存在强势主导国家和弱势外围国家利益捆绑,强势国家愿意帮助弱势国家渡过危机,一体化组织才能更加团结、紧密。  相似文献   
9.
在了解国内外研究动态的基础上,采用横向比较的方法对古代中国与希腊神话、体育文化进行比较,探寻它们之间存在的差异。并运用逻辑分析法,对差异存在的原因及神话与体育文化的内在联系进行探究。通过对中国与希腊神话在生命主题、神的形象、价值观、自然观的比较视角,我们可以看到古代中国与希腊体育文化在表现形式上,存在着“养生”与“竞技...  相似文献   
10.

The last half-century of sociology of education is littered with the debris of functionalist theories about social reproduction, inequality and class. This article discusses 'progressive 'and 'conservative 'readings of arguments about social reproduction and explores the consequences for the sociology and the politics of education with reference to supposed 'influence ' and 'audience'. New Labour's embrace of the school effectiveness/improvement movement and the introduction of the Sure Start programme illustrate that while 'social reproduction' is still a concern for sociologists of education, policy-makers have more 'practical' concerns.  相似文献   
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