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1.
张雪飞 《南京师范大学文学院学报》2013,(4):113-117,127
对复杂人性的深度挖掘是莫言给予世界文学的重大贡献之一.他对人类本身所具有的“动物性”给予了重视,对作品人物在极致环境下的“动物性”回归进行了刻画和阐释,试图通过人类向动物的返归仪式,唤起人类曾经的生命强力,同时为反观人类自身提供了新的视角. 相似文献
2.
吴正阳 《昆明师范高等专科学校学报》2010,(5):29-31,36
选取《格林童话》中的三个经典童话文本,探讨成人与儿童之间的权力关系、成人对儿童本性的认识以及成人对儿童性别的不同假设,得出结论:成人总有一种想置儿童于自己统治之下的欲望;儿童作为成人的"他者",是不完善的人,具有某种动物性;男性在于行动,女性在于外貌,女性是第二性。 相似文献
3.
人性是什么 总被引:8,自引:0,他引:8
王海明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):29-35
人性是一切人生而固有、永恒不变的普遍属性,因而不能独立存在,而只能存在和表现于人们那些变化的和特殊的属性之中:前者是人性的“体”,是人性的内容;后者则是人性的“用”,是人性的表现形式。人性是不变与变化的统一体,这是人性研究的意义之所在:一方面,如果知道人性的哪些因素是必然的、不可改变的,便不会要求人们改变这些不可改变的人性,便不会制定违背人性的恶劣道德,而能够制定符合人性的优良道德;另一方面,如果知道哪些人性因素是偶然的、可以改变的,便可以减少、禁止其与道德相违者,而增进、发扬其与道德相合者,从而使优良道德规范得到实现。 相似文献
4.
采用文本分析法,将体育作为传播活动,对体育偶像崇拜现象进行了符号学分析和阐释学解读。认为体育偶像崇拜是体育的传播效果,其前提是体育是人的动物性本能,受众对偶像进行崇拜是为了满足超越与安全感的心理需求,偶像的本质是崇拜者群体的首领,偶像崇拜心理主要通过想象产生,作为人类活动,体育偶像崇拜有明显的文化特征。 相似文献
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