美国无过错离婚与我国法定离婚理由之探讨     

刘玉红 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(1):38-41,56

我国正在起草新的婚姻家庭法，离婚的法定理由将有重大修改，在确定离婚理由的立法过程中，无过错离婚成为一种趋势，无过错离错制度在美国大部分州已经得到确立，我国婚姻家庭法应确立以无过错离婚为主，过昏离婚为辅的原则，因为它是符合婚姻法的本质的。  相似文献   

浅谈无棱镜全站仪在城市规划测量中的应用     

王辉  赵振伟 《辽宁科技学院学报》2011,13(2):26-28

介绍了无棱镜全站仪测量技术的基本原理和优点,以拓普康GPT—3002LN无棱镜全站仪在城市规划测量中的应用为例,探讨了在无棱镜条件下数据采集的精度及注意事项。  相似文献   

不真命题与不假命题     

吴坚 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(4)

语义悖论是无论假设其真还是假设其假都不能成立的命题 ,就此意义而言 ,可称之为“不真不假命题”。除了具有悖论性质的“不真不假命题” ,还存在着具有半悖论性质的“不真命题”和“不假命题”。对于不真命题和不假命题 ,应该采取与对不真不假命题同样的态度。语言层次论能消除不真不假命题那样的语义悖论 ,同样也能消除不真命题和不假命题那样的半语义悖论  相似文献   

论训诂别类为训之认知价值——以《说文解字》为例     

张其昀 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(2):58-63

别类为训指在不同义类之间进行的训诂。《说文解字》中的别类为训是比较全面而丰富的。别类为训在语言起源研究上具有重大认知价值,它反映了语言起源期词无定类的语言事实,为作为语言起源学说之一的＂拟声说＂提供了有力的支撑.  相似文献   

“有教无类”教育实践初探--以高职生为例     

李滟 《安阳工学院学报》2015,(3):122-125

“有教无类”教育理念主张教育公平,包容个体差异,关注人的发展,适宜当前高职院校的教育理念。应该建立平等互信的师生关系,运用科学有效的育人方式,全方位提升教师的能力水平,采用与时俱进、常教常新的教育方法,因材施教,因人而异,实现人人成才。  相似文献   

The history of the unspeakable: Shimokawa Masaharu’s The forgotten history of evacuation     

Jason Morgan 《Inter-Asia Cultural Studies》2018,19(4):644-654

ABSTRACT

Histories of wartime Japan often focus on the Japanese home islands after Japan’s surrender to Allied forces on 15 August 1945. Japanese citizens living in Korea, Manchuria, and elsewhere in the far-flung Japanese Empire are usually left out of the historiographical record. In a new book about the evacuees—hikiagesha—from the defunct Empire, Shimokawa Masaharu presents a vivid, harrowing portrait of the suffering of those who had to make their way back to Japan after the end of the Greater East Asia War. In particular, Shimokawa focuses on Izumi Sei’ichi, who established a sanatorium and abortuary in Fukuoka for women who had been raped by enemy soldiers.  相似文献   

法院直接变更指控问题之比较法考察     

顾彬 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(3):42-48

英美法系和大陆法系由于所奉行诉讼模式和理念的区别,在法院变更指控问题上有着不同的倾向性。对于审判与控诉的关系处理,大陆法系采＂公诉事实同一＂原则,英美法系则实行＂诉因制度＂,各国各地区具体的法院变更指控制度也各不相同。  相似文献   

“怀才不遇”析     

周嘉惠 《青岛职业技术学院学报》2001,14(1):29-31

“怀才不遇”是一种精神上的失望和痛苦。无论是乱世和盛世 ,那些古代的文士们常常感到怀才不遇。这种心态既来自外部 ,即社会 ;也来自自身 ,即自己的心理和性格。这种心态 ,对文人来说是一种苦难 ,但这种苦难也成就了他们 ,使他们的创作达到辉煌  相似文献   

论嵇康音乐艺术理论的美学意义   总被引：1，自引：0，他引：1  

施荣华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(3):49-53

本文以现代美学作为审视角度，梳理与研究了嵇康的音乐艺术思想。论文认为，嵇康的《声无哀乐论》集中地表现了魏晋时期音乐艺术美学思想，由传统儒家功利实用审美态度转向崇尚自然，注重个人内心情感体验，以及尊重音乐艺术自身特殊规律的审美倾向。本文共分四部分，即嵇康的艺术人生倾向；《声无哀乐论》与养生论；以“心”为乐之体，以“声”为乐之“用”；“曲变虽众，亦大同于和。”  相似文献   

脊梁式的人物柳宗元 --由柳文中的驳辩来看柳宗元     

石素真  李智勇 《开封教育学院学报》2005,25(1):37-39

本文以柳文中的驳辩作为切入点，具体论述了柳宗元的脊梁作风，并对产生这种脊梁作风的根源进行了追溯和深入挖掘，使读者了解到柳宗元除了文学成就外，还以他的人格魅力吸引后人。  相似文献