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1.
从道路条件、天气条件和设施条件3个方面选取18个影响因素,基于DAMATEL方法,建立直接影响矩阵并规范化,获得综合影响矩阵,得到三层次风雨耦合作用下的城市道路风险评估体系,结合模糊综合评价以及层次分析法确定各级评价指标的权重,建立了一个相对完整的评价体系,并将其应用于当地的风险评估中,为当地的交通管理控制以及降低行车风险提供了一定的理论参考。  相似文献   
2.
教师跨校交流本质上就是教师与学校的个人?组织匹配再调整。调查发现,城乡中小学教师的个人?组织匹配总体较好,但有待提高。基于对个人?组织匹配理论的分析,结合中小学教师个人?组织匹配现状调查,本研究认为提高城乡教师跨校交流可采取如下策略:加大农村学校支持力度,提高城区交流教师与农村学校的需求?供给匹配;推行以骨干教师、优秀校长为主,普通教师为辅的交流队伍模式;提前公开交流教师与接收学校信息,尊重双方意愿,推行双向选择;重构个人?组织价值观体系,营造民主、互助、奋进的组织氛围;依托骨干教师搭建教师成长平台,提升农村学校与教师的要求?能力匹配与需求?供给匹配,实现交流教师成长与学校发展的双赢。  相似文献   
3.
[目的/意义] 探索和分析老年人中医药信息行为相关的情境因素,为开展更高效的中医药信息服务提供理论支撑和依据。[方法/过程] 主要采用质性研究中的扎根理论方法,于2017年3月至2018年6月,选取了22位老年人进行半结构深入访谈。针对访谈资料,采用三级编码方法,通过不断比较,对老年人中医药信息行为的情境进行深入分析。研究提出包含30个概念,8个次范畴,2个主范畴的老年人中医药信息行为情境相关概念体系。[结果/结论] 老年人中医药信息行为的情境是由主体情境和主体条件共同构建的整体情境,两个情境组成要素相互区别又共同作用,推动、激发、调节着老年人的中医药信息行为。  相似文献   
4.
[目的/意义] 探索突发公共卫生事件中农村中老年人向正在接受高等教育的子辈寻求事件相关信息的代际反哺行为及其形成过程,以期为农村地区的风险信息的传播构建新路径,同时亦为政府部门进行乡村治理提供可实践的思路。[方法/过程] 基于动机信息管理理论,重点关注突发公共卫生事件中农村中老年人的不确定性差异、焦虑、结果预期和效能是否会影响他们的信息寻求行为。同时,在获得相关信息后,他们是否会表现出信息采纳和信息传递的行为。在新冠肺炎疫情发生期间,利用问卷调查法收集数据,通过统计分析软件进行研究假设的验证。[结果/结论] 通过分析发现,不确定性差异会引起农村中老年人的焦虑,进而影响其结果预期和效能,最后触发他们的信息寻求行为。他们亦会采纳和传递所获取的信息,以达到共同防疫的目的。  相似文献   
5.
林耀德的都市诗在现代主义与后现代之间来回切换,既有对现代主义的追问与批判,又有关于后现代社会的隐喻与戏谑。林耀德以自己的书写方式意欲建构一个所谓的"都市文学神话",并最终将都市文学推向文学话语场,形成新的话语方式。  相似文献   
6.
王鑫宏 《兰台世界》2020,(1):133-135,139
洛阳在抗日战争中具有重要战略地位,是战争双方争夺的主要目标,呈现出以军事地位为主导的战略性城市特征。一方面,洛阳因服务于抗战需要,城市发展出现阶段性增长;另一方面,由于战争对城市的破坏,洛阳不可遏制地最终衰败。  相似文献   
7.
采用文献法、测试法、数理统计等方法,以武汉市十三个行政区内528名以太极拳为主要体育健身方式的老年人为样本,以马步蹲起、弓箭步蹲起、肘撑侧桥、肘撑侧桥举腿等与日常生活活动相关联的四个基础动作为测试内容。研究表明,受试人群普遍存在下肢与躯干的功能性力量不足、左右侧肌肉链力量不均衡的问题。虽然样本人群经常进行以太极拳为主要形式的体育锻炼,但在锻炼过程中侧重于套路技能的演练,对功能性力量训练的认识不足及缺乏相应的训练方法,存在科学性盲区,需要引起重视。  相似文献   
8.
In this article, Tyson E. Lewis argues for an alternative form of educational attunement beyond attentiveness. Discourses and practices of schooling emphasize being attentive as a primary educational virtue. This emphasis casts distraction as either the negation of attention or its deterioration. In either case, distraction lacks educational use and, as such, must be overcome through the cultivation of attention. Yet this approach to the question of attention versus distraction misses how distraction contains within itself a different kind of educational potentiality, a different kind of educational attunement. In an attempt to carve out space and time for distraction, Lewis turns to the writings of Walter Benjamin who offers up a more complex view of distraction than is presently found in educational philosophy. In particular, Benjamin argues that cities are not only places of negative forms of distraction (as mere diversions), but also places for cultivating productive distraction in the form of an open and alert attunement to new ways of experiencing and perceiving the relationship between world and self. Cities, for Benjamin, become educational spaces that teach lessons in a distracted form of life, the culmination of which is the creativity expressed in what he refers to as “the art of straying.”  相似文献   
9.
迈克尔·谢若登的“资产建设”理论为农民工城市创业精准教育与培训提供了一个恰切的理论视角。CHIP(“中国家庭收入项目调查”数据库,包括“城镇住户”“农村住户”“外来务工住户”三大类调查数据)数据表明:农民工创业比例高,聚集于低端服务业,劳动流转率低,收入较高;社会保险等无形资产累积不足;有形资产具有一定的固定资产累积和闲置资金,但资产配置简单,创业本身负债不显著,资产抗风险能力低。据此,笔者提出将“资产建设”纳入农民工创业精准教育与培训,增加有形资产和无形资产建设内容,依据资产水平建立精准培训筛选机制等发展建议。  相似文献   
10.
In this article, Tyler Denmead draws upon critical race theory to argue that the creative city discourse reproduces racial injustice for youth. In particular, the creative city invests in the property rights and profitability of whiteness by inscribing creative superiority on the bodies of young people who are more likely to be privileged by virtue of their race and class. Through evidence collected by both autoethnographic and ethnographic methods, Denmead discusses how his history as an arts educator has been entangled in the manifestation of this racist reconfiguration of urban space in one particular American city, Providence, Rhode Island. He discovered that the racial dynamics of the creative city discourse have productive power over how young people construct their identities and make life choices in this city and, further, that those dynamics operate in and through artist partnerships between those positioned as creatives and those positioned as troubled youth. As a result, Denmead argues that white arts educators, in particular, must disinvest themselves from notions of creativity that enhance the profitability and power of whiteness. This move requires advocating ceding land and resources that have been acquired through the creative city discourse and committing to reframing culture‐led urban renewal in terms of the economic and creative flourishing of communities of color.  相似文献   
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