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1.
充分利用校园高技术信息、网络资源,深入开展德育教育工作,对于引导青少年学生健康成长,帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观和道德观;实现培养跨世纪高素质型人才的目标,无疑是极有益的.  相似文献   
2.
对“中西体育文化差异论”的质疑   总被引:2,自引:0,他引:2  
万义  白晋湘 《体育学刊》2007,14(2):124-126
对中西体育文化差异的相关论断和方法论提出质疑:(1)从文化根源上来说,西方体育文化同中国传统体育文化一样都诞生于农耕文明,两者之问没有本质的区别;(2)中西体育文化特征的差异是由于同一种文化处在不同的发展阶段,本质上是农业文化形态和工业文化形态所表现出的差异;(3)目前对中西体育文化差异的相关研究,是把原本就为同一种文化的两种不同发展阶段,强行划分为两个独立的、完全对立的部分,其实质是用静止的、片面的、孤立的眼光来看待问题。  相似文献   
3.
少数民族地区民俗保护与全民健身体系的同构   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用文献资料、田野实地调壹、历史比较等研究方法,对湖南省桑植县芙蓉桥白族乡"三月街"游神习俗与全民健身之间的关系等展开分析.结果表明:少数民族地区民俗与全民健身的承载者均为民众,以民间文化事象为主要活动内容,核心在于传统的延续、创新和发展.民俗与全民健身体系的同构应注重对民俗"生活相"的整体保护,注重将文化生态作为重点保护内容;政府、学校和地方组织三位一体的创新体系,有利于民俗文化保护和全民健身体系的协同发展.  相似文献   
4.
社会转型期民族传统体育的文化定位与发展导向研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
目前中国社会正处在加速转型时期,涉及到政治、经济、文化等各个领域。我国民族传统体育在这社会转型时期如何定位、如何发展,成为日益关注的问题。文章运用文化学相关理论对民族传统体育的概念、文化定位、文化取向及发展导向等方面进行研究。研究结果认为,以农业文化为背景的中国民族传统体育,向工业体育文化为背景的现代体育转型是目前发展的必由之路。  相似文献   
5.
6.
1 更新设备和观念,抢占制高点面临着中国入世后世界知识经济的挑战,我校认识到信息时代国际人才激烈竞争的历史责任,应该有一种抢占制高点的紧迫感、危机感.为此,我校克服困难加速了教育现代化步伐,在移民迁建十分困难的情况下,不等不靠,自力更生,多渠道筹措资金,先后投资130多万建起了校园闭路电视网、校园办公管理网,并连通了中国远程教育网、因特网.第二课堂  相似文献   
7.
8.
运用人类学的田野调查、历史过程比较和民族文献整理等方法,对湘西苗族鼓舞文化生态的环境、结构、变迁过程进行分析,并进一步探讨了苗族传统鼓舞与现代鼓舞之间的文化生态差异.研究结果表明,苗族鼓舞的文化变迁过程,本质上是苗族鼓舞从农业文明向工业文明转型过程中的必然选择.影响苗族鼓舞文化生态变迁的各种因素中最主要的是生产力因素,其次是社会政治制度因素,最后是地理环境因素.民俗体育保护要完善现代体育价值理念,注重文化生态的活态保护,深化政府社会公共政策,保护和教育相结合,增强内源动力.  相似文献   
9.
民族传统体育综合创新发展观的质疑与思考   总被引:9,自引:1,他引:8  
民族传统体育如何发展是我国体育理论研究领域探讨得最多的问题,而综合创新发展观是这些探讨中最普遍的观点。通过对民族传统体育综合创新发展观历史脉络的梳理,并运用马克思唯物主义辩证法思想和文化学相关理论,辩证地分析、研究我国民族传统体育的发展问题。研究结果表明,中西体育文化的差异是体育历史发展史上不同的发展阶段,以农业文化为背景的民族传统体育,向工业体育文化为背景的现代竞技体育转型是目前发展的必由之路。  相似文献   
10.
运用田野调查法对侗族"舞春牛"文化生态的环境、变迁历程及体育价值等展开研究.研究结果表明,侗族"舞春牛"是侗族立春时节的民俗活动,是侗族宗教思想、生活方式、农耕文化和民族特性的历史沉淀,是一种亚体育文化形态的活动形式.侗族"舞春牛"的文化生态变迁,是侗族地区社会发展和时代进步的历史缩影.侗族"舞春牛"具有健身价值、教育价值、社会价值和文化价值,其发展与国家的民族政策、文化政策、体育政策等息息相关.  相似文献   
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