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网络是个好东西。当你坐在电脑旁,敲敲键盘,出现在你眼前的是一个五彩缤纷、风光无限的世界。有了网络,你学习可以不去学校,买东西可以不去商店,看书可以不去图书馆。网络真好!我已经结识网络三年了,我与网络之间发生了不少难以忘怀的故事。 相似文献
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主持人:随着近年来经济的市场化、社会的民主化、文化的现代化,使得人们的价值观发生了巨大变化,生活在其中的每个中国人都体验到了震荡、迷乱和困惑.究竟什么是正确的,什么是错误的,人们感到迷茫. 相似文献
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刘国永 《北京体育大学学报》2016,39(10):1-11
摘要：“十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段。全民健身事业发展要认真贯彻党中央战略决策和部署，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，围绕全面建成小康社会的硬任务、健康中国建设的新机遇、全民健身上升为国家战略的新定位，改革创新全民健身管理体制和运行机制，加强顶层设计和长远谋划，进一步转职能、转方式，算好实施《全民健身计划（2016—2020年）》的时间帐、任务帐、进度帐，多措并举扩大全民健身公共服务供给，提高服务水平，鼓励群众积极参加体育锻炼，使群众通过体育健身有更多的获得感。从综合功能和多元价值着眼，找准体育在扶贫开发中的“着力点”与“切入点”，抓好全民健身的多元共治模式建设，做好群众体育统计指标体系建设，及时地掌握全民健身的热点和发展的动态、群众的需求、体育消费的结构等，为全民健身的事业发展和科学决策提供依据。 相似文献
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从经济学视角分析了彩票的内涵及其特征,认为彩票具有准公共产品的特性,并基于准公共产品治理理论提出了彩票治理对策,该治理模式在维持现有相关机构的同时,通过划分两大机构发行彩票类型,避免了目前存在的系列问题.研究对于丰富彩票的理论研究和治理改革具有一定的现实意义. 相似文献
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德育是学校教育永恒的主题，也是困扰学校教育的难题。从理论的探讨到实践的探索，从教育诞生以来，德育究竟是什么、究竟如何开展。始终是教育的一个困境。今天德育口号满天飞、名词花样令人眼花缭乱。学校德育似乎也是空前繁荣。但无情的事实却是。德育从上到下空前“重视”，而德育问题却愈来愈多。德育效果依然不尽人意。究其原因。是我们的理念落后？还是我们手段简单？ 相似文献
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21世纪将是知识经济的时代 ,也将是“科教兴国”战略全面实施的新世纪。知识经济的本质是以知识创新为基础 ,人的主体实现和超越为特征的经济。创新教育既是这一时代要求的必然 ,也是教育的本质体现。现代德育是以“主体———发展性”为核心的道德教育 ,是创新教育的主要内容。人的创造过程就是人的本质力量外化的过程 ,人的创造性是人的主体性的灵魂。道德主体的形成和实现是创新教育的归宿。人类社会文明的发展 ,智慧的进步 ,都是人类在生产实践过程中不断改造自然、改造社会 ,进而改造自我的过程。这一过程本身也是不断创新的过程。教育… 相似文献
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刘国永 《西安体育学院学报》1988,(3)
<正> 近几年蓬勃兴起的大学生社会实践活动,是在改革开放的形势下高校中涌现出的新事物。实践证明、大学出社会实践活动是高等教育的一个重要部分,是改进思想政治教育的有效途径,是大学生联系社会的桥梁,促进了两地精神文明建设。这一活动符合马克思关于教育与生产劳动相结合的教育学说理论。但应该看到目前的大学生社会实践活动还有很大局限性,在认识和组织上还存在许多问题。要使大学生社会实践活动制度化、经常化,并同高等院校教育体制改革有机地结合起来,把大学生 相似文献
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越来越多的教师从教之初的激情和豪言壮志早已被现实的无奈和艰难所取代,“蜡炬成灰泪始干”的悲壮更多地换来的是教师对自身前途的忧戚。慢慢地,我们很多教师开始厌倦这份工作,觉得做什么都没劲,对什么也没兴趣,做教师不过是“混口饭”罢了……种种思想、诸多行为,虽然可以理解,但却不能放任,因为我们面对的是充满希望的孩子。 相似文献
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刘国永 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,(3):23-27
如何塑造青少年学生健康的道德人格，如何使他们顺利地完成社会化进程，如何培养他们现代性的道德羞耻感，实现社会角色的时代迁移，应该是每一个教师与家长值得深入思考的问题，这也是我们策划这一专题的主旨与意义所在。 相似文献
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主持人:近年来,青少年的叛逆行为日益成为教育理论关注的焦点之一,从2000年的"韩寒现象",[1]到2004年的"春树事件",[2]似乎都在表达一个主题:中国的青少年一代正在成为叛逆的一代,叛逆作为一种新的文化时尚,正越来越深刻地影响着青少年一代的成长.美国<时代周刊>这样写道:"在这个国家,年轻叛逆者的数目正在如此迅速地扩张,就像美国垮掉的一代和嬉皮士.他们已经有了他们自己的名称:另类.这个词曾经是贬义的,意指品格低劣的流氓.而在今年最新修订的<新华词典>--中国最权威的词典--对另类的解释则是一种特别的生活方式,不再有贬低的含义."这似乎表明一个叛逆时代正在来临.今天,叛逆是否成为了一种文化现象?我们究竟应当如何看待它,如何应对这一价值取向带来的挑战?希望今天的讨论能够对大家有一些启发. 相似文献