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在金国,表现力量与美的相扑运动,受到社会各阶层的广泛欢迎",金相扑人物砖"就是表现金代相扑运动的砖雕作品,从精美的雕刻表现上,我们能够感受到相扑选手高昂的斗志和精湛的艺术工艺[1]35。 相似文献
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运用文献资料法、数理统计法和逻辑分析法等研究方法对我国国内已发表的有关传统体育非物质文化遗产的研究文献进行整理分析。研究认为:(1)基础理论研究欠缺;(2)研究方法单一,传统体育功能价值的挖掘匮乏;(3)跨民族研究单一等问题及症结。在此基础上提出:(1)从民族传统体育的衍生、传承和嬗变进行系统的理论分析;(2)采用多种研究方法对民族传统体育非物质文化的研究,尤其以田野考察法为实证研究的根本;(3)多关注民族传统体育非物质文化遗产旅游的开发利用和现代传承路径,加大地域范围的研究,并更多从法律和对传承人培养的角度对民族传统体育非物质文化遗产进行保护和传承。 相似文献
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采用文献资料法、逻辑分析法等,对川南僰人悬棺岩画内容进行研究.旨在对僰人悬棺岩画中所表达的身体活动内容进行描述与分析.主要结论:渔猎、战争、巫术舞蹈等内容岩画中反映的身体活动形态,具有西南民族活动的雏形.对研究中国传统体育具有知识考古学意义. 相似文献
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运用文献资料法等对马、赛马和马术运动符号象征意义进行描述。认为:马术运动是典型人与马默契配合,达到和谐展示"人马共同体"力与美的竞技运动项目,具有促进国家、民族、族群良性互动交流的共享功能;人马互动能产生节日庆典欢乐氛围聚集效应,对民族文化资源保护与传承、民族关系和谐与民族经济发展具有促进功能;面对当前马术运动将列入国际奥委会推行的"瘦身计划",应体现中国民族文化特质,走中国特色的马术发展之路,从竞技规范层、旅游资源开发层、保护原生常态层面和科研教学层出发,以促进中国马术的科学健康发展。 相似文献
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运用文献资料、实地考察和逻辑分析对中国少数民族传统体育这一清晰明了的动态文化符号集聚和辐射机理进行剖析。研究认为:中国少数民族传统体育集聚的内生源动力是地域环境因素;交通隔阻与文化传播不畅通性是民族传统体育地域集聚首要因素,是少数民族传统体育多样性衍生的基石;历史上民族迁徙和民族战争对现行民族传统体育辐射传播留下重要的痕迹。各具特色浓郁少数民族传统节日和民运会是民族传统体育多元地理集聚和辐射以及人文集聚和辐射的两大驱动轮。中国少数民族传统体育集聚与辐射的均衡是少数民族传统体育实现科学发展的最优路径。 相似文献
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"中华民族传统体育"是一个具有特殊人文地域空间特征的文化符号和文化标识。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,研究认为:在器物层面上,地域人文特质浓郁的977项民族传统体育彰显具有"文化定义"的中华民族文化外延,凸显"中华民族传统体育"物质文化生产之总和,是整个"民族体育文化"大厦的物质基石;在制度层面上,国家民族体育政策的制定、颁布及施行,从政治管理的艺术性和学科发展的学理性折射出"中华民族传统体育"发展脉络;在行为层面上,定期举办的各类型少数民族传统体育运动会和各民族民间竞技游艺活动表达了"中华民族传统体育""竞技规范性"和"原生态常态"多元一体发展格局;在观念层面上,"民族传统体育"所扮演的群体生产、工具需要到处理和谐民族关系和处理人身心平衡的休闲方式姻蕴化育出来的价值取向、审美情趣、思维方式,凝聚为"中华民族传统体育"文化精神内核。对"中华民族传统体育"进行文化符号学分层透析,对于"中华民族传统体育"从"自然发展"到"科学发展",对"中华民族传统体育"文化内涵的明了和外延的拓展,对世界体育一元化发展和世界体育文化多元化发展具有重要理论及实践价值。 相似文献
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采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法,对四川省中小学体育骨干教师培训(2008—2010)学员的基本情况(性别、年龄、学员来源、学历、教龄、职称)、培训现状(目标设置、培训路径及内容筛选、培训方法、管理措施、评价手段)进行分析,探讨其培训产生的主客观矛盾及存在的问题,为培训工作的进一步拓展和深入提供参考。 相似文献
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西部少数民族传统体育研究的未来趋势——以彝族为例 总被引:2,自引:0,他引:2
以彝族作为西部少教民族个例,对彝族传统体育研究现状进行分析与描述,认为彝族传统体育研究难以深入的主要症结在于人们试图用现代体育的构建框架去审视彝族传统体育的特征,而忽略其自身和彝族传统文化不可剥离的粘附特征.针对彝族传统体育在西部少数民族传统体育中的典型性和代表性,提出西部少数民族传统体育研究应依托民族文化背景,立足于以往对西部少数民族传统体育认识和探讨,这样才能抓住机遇,促进西部少数民族传统体育与现代体育和谐发展. 相似文献
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彝族民族传统体育发展模式构建研究 总被引:4,自引:0,他引:4
孙德朝 《成都体育学院学报》2009,35(4)
从三个层面试构建彝族传统体育可持续发展的系统模式,力求彝族传统体育可持续性发展和研究的进一步深入,奠定彝族传统体育从自然发展观到人文发展观的认识基础:其一是建立以民族运动会为契机的"现代体育发展观",借鉴走竞技体育可持续发展之路;其二是建立旅游者自主参与和观赏、作为彝族节日庆典(如火把节和彝族年)的重要活动内容和以毕摩文化相交融的"文化产业开发观",实现以现代经济手段促进彝族传统体育资源向产业化的转变;其三是建立在老百姓生产劳动之余的休闲娱乐,民族文化教育与承传和地方民俗活动内容的"原生常态培育观",实现彝族传统体育的可持续性发展. 相似文献