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通过文献资料法分析了美国早期清教思想的发展内核与体育思想发展脉络，探讨了美国早期思想意识形态对美国体育发展的影响，结果表明：美国的清教思想是发展美国早期体育的关键支撑，与学界普遍认同的宗教与体育的本质对立的观点不同，清教思想是美国体育孕育发展的思想温床，为今后美国体育的技术转移奠定了基础。 相似文献
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中国民俗体育在猛亢高歌的现代化社会虽日渐式微,但他所具有独特的"天人合一"文化意蕴却可极好的作为现代化社会后期发展的文化资源及精神补充,为民所用。通过以大量的古典文学诗歌考证作为"天人合一"论点的支撑,较为详细的论证了我国民俗体育活动中蕴含着"人与自然之天合一"、"人与神灵信仰之天合一"、"人与社会理义之天合一"的三重"天人合一"境界,"天人合一"作为民俗体育的文化意蕴在当代社会仍有着不可低估的文化价值潜力。 相似文献
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通过对体育哲学意义的探讨并与某些令体育工作者产生疑惑的"体育项目"的哲学意义相比较,得出:诸如围棋、电子竞技运动、赛车等项目并不属于体育。这些"体育项目"符合我国体育运动项目立项原则、条件的原因主要是由于我国体育事业发展过程中存在着文化断层现象,导致我国体育管理与学理之间相脱节,这种状况有利于各种运动项目的行政管理,便于组织、参加国内或国际大赛体现综合实力,发挥"举国体制"优势,同时也会制约体育理论的发展与加大体育实践的操作难度。我们应该努力克服文化断层带来的不良影响,注意体育文化与体育文明携手并进。纯化体育,将不符合体育本质属性的"体育项目"舍弃,既有利于体育自身的发展,更好地服务于人类,又可以不限制其他非体育项目的自身发展。 相似文献
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通过对李力研体育学术论文发表情况的检索、引用参考文献情况的统计分析，以及对他义学作品的考察。发现李力研研究领域宽广，除对体育科学研究外，还涉及文、史、哲等领域，其文章的参考文献具有数量大，以专著为主，引用文献次数高等特点，近而勾勒出李力研的体育学术思想特征与学术思想来源。 相似文献
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民俗所具有的“复合性”特质决定了民俗体育的功能在很大程度上与民俗的功能是相吻合的,民俗体育所特有的展示性、外显性决定了民俗体育是整个民俗功能得以发挥的核心.现代化以来,民俗体育的诸多功能随现代社会的变奏而得到了自然演进,主要体现在规范、健康、经济、娱乐、维系、信仰6个方面.民俗体育功能的现代化演进表明民俗体育的社会文化价值在现代化社会历久弥新、更臻醇厚. 相似文献
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为进一步明确体育强国的建设中区域体育的通力协作及各区域体育的发展问题,采用文献资料法分解了区域自身的社会现实的基础、优势资源,客观实际等。结果表明：山西省拥有旅游资源开发的潜在优势,同时也存在尖锐的产业结构矛盾问题。山西体育模式的建构应与旅游资源优势发生互动,努力解决社会矛盾,避开＂金牌＂思路范式,寻求理想发展模式。 相似文献
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通过对中国使用一制造工具发展变革的历史考察,对中国农村与城市及欧美发达国家之间"自然的人化"程度进行了比较分析,对孕育发展体育的土壤特征及其哲学价值进行了探讨,得出:我国农村社会发展尚处于人类"自然的人化"初级阶段,其"理性"对农村社会发展发挥的作用尚少,主要还依靠本能"感性"的生物力从事生产;另外,综观希腊、英国、美国的体育发展,无一不是在"理性"高度发展,商业、科技、城市化高度文明的社会背景下蓬勃开展的.体育的哲学价值在于"人的自然化",是为了能给"自然的人化"过分发展异化解毒与纠错的.所以我国农村体育的建设需要慎重,不应当急迫加快我国农村体育超前发展,以免对我国体育事业与社会经济带来严重后果. 相似文献
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对早期中国与希腊戏剧之间发展异同的比较,揭示了希腊体育、中国“豪侠”、“武风”、戏剧三者之间相互的包容性,深层次地探讨中国早期戏剧中的体育特征。早期中国体育土壤特征不仅仅存在于“豪侠”、“武风”的军事活动中而更多的表现在早期戏剧活动之中。 相似文献
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从"体育文化"到"体育文明"——新时期我国体育文明观的树立 总被引：1，自引：0，他引：1
文章通过对当前我国体育事业发展状况的宏观把握,从文化学与哲学的视角切入,提出新时期我国体育事业发展应该在积极建设体育文化的基础上重视体育文明观念的树立。本研究揭示体育文明的内在机理着重围绕着三个问题展开探讨。 相似文献