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《临沂师范学院学报》2019,(4):18-26
欲望和理性的相斗相融,使荀子哲学不断演进出身体、实践、超越三个层面。其连续继发的深层动力是欲望,而引导其合理发展的则是理性。在身体层面,荀子肯定人的性情欲无恶而朴。在实践层面,荀子以理性缺失为恶,导欲为善,实践使理性和道德持续动态演进。在超越层面,理性通过反思而内化道德,实现了一任公心而为的圣人境界。荀学因其理欲相融而避免了欧陆哲学理欲分裂所造成的工具理性危机和生活世界缺位,解答了实践主体何以交互的问题。这种复杂的动态结构历来为荀学研究者所忽视,论者皆执其一端以为说,故有性恶、性朴诸说纷呈,也因此无法对荀子其人其说做出公正评价。 相似文献
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正当今社会生产力全面发展,伴随着物质生活水平的普遍改善,人们自我感觉幸福指数也不断提升。但些许清醒的人们会隐约认识到,单纯的物质文明带来的只是一种虚假短视的快感。可悲的是,生活在发达商业文明社会中的绝大多数人不能意识到这一点,不能意识到作为"人"本来具有的那些多方面、多层次的需要已被物质化、同一化。在为当下出版物所直面和书写的对象世界中,人与艺术世界或诗意栖居在大地上的人的距离似乎越来越远,不管从事什么行业,不管是庙堂大吏还是乡野小民,我们都逐渐丧失了自身独具的主体性、想象性、创造性和主体地位,也在被工具理性或至上科技理性的肢解和分裂中,走向矮化、自 相似文献
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基于现实中家长们的教育观念更多地强调工具理性,研究从工具理性和表达理性的视角出发,对家庭教育观念及其"窄化"问题进行探讨.经过质性分析,研究发现,民众家庭教育观念由子女发展观、子女特定能力观、家庭观、国家观等组成,并有内在运行机制,即子女观、家庭观、国家观是动态的、交互影响的,影响家庭教育观念产生顺应或偏离主流社会的可能.家庭教育观念表现出混合理性,"窄化"是指过于追逐工具理性,中下阶层家庭具有"窄化"的教育观念;精英阶层有较强的表达理性,且不具有明显的"窄化".不同社会阶层家庭教育观念的表达理性具有文化趋同性,相同社会阶层家庭教育观念的工具理性具有个体差异性.中下阶层父母"窄化"的教育观念限制了教育选择,强化了工具价值.家庭教育观念的改善,需要国家、社会、学校和家庭多边联动,合作治理. 相似文献
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周序 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(3)
在追求高考升学率这一目的的统摄下,"应试主义教育"当中不仅存在对学生的规训,也存在对教师教学的规训。这一规训拥有一个完整的逻辑体系,消解了教学的教育性。应试规训之所以存在,是因为在工具理性的主导下,我们对基础教育长期持有一种"工具化"的定位,这种定位与我国传统文化和现实社会生活都有密切联系,因而生命力较强,它消解了基础教育的主导价值。要消解"应试规训"对教学的束缚,就必须对基础教育的价值进行重新定位,走出惟"工具理性"的传统误区,实现"工具理性"和"认知理性"的统一。 相似文献