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1.
陈玮 《福建基础教育研究》2020,(3):60-61
文章立足于统编教材神话题材文本的教学现状,挖掘教学思想、教学方法等方面存在的问题,并提出科学有效的教学方法,力求通过营造情境、品读想象、知识拓展等方式,引导学生阅读和感悟文本,激发学习热情,培养发散性思维,提升综合素质。 相似文献
2.
《保护网下》的主要人物塑造,都有着神话人物影子的。作者海因里希.伯尔通过对神话人物的置换变形,使文本人物更具文化与历史内涵,从而揭露西德的社会现实。本文对作品里的人物进行原型分析,挖掘人物神话来源,剖视其置换变形过程,因之探析文本的深层内涵。 相似文献
3.
S9全球总决赛FPX凤凰涅槃2019年11月10日,《英雄联盟》全球总决赛迎来了最终的决赛日,来自LPL赛区的Fun Plus Phoenix(简称:FPX)和欧洲赛区的G2为了争夺总冠军的荣誉,在巴黎雅高酒店竞技场展开了激烈竞争。那一晚,FPX向全世界证明了自己,五个正确的人走在一起,可以化身不死的凤凰。一年内从新阵容到S9赛季世界冠军,FPX的夺冠历程有如在巢雏凤成长为百鸟之王,既有荣耀相伴,也有坎坷和苦难。终究是他们扛过了所有苦难,摘得世界赛桂冠。这也是LPL赛区第二座英雄联盟全球总决赛"冠军奖杯"。 相似文献
4.
《佳木斯教育学院学报》2018,(3)
杨利慧对神话界定进行反思,提出"神话主义"这一概念,为学者们研究中国当代神话传统提供了新的视角。本文梳理"神话主义"的理论渊源并对这一概念进行反思。 相似文献
5.
正少年儿童如何培育和践行社会主义核心价值观呢?应该同成年人不一样,要适应少年儿童的年龄和特点。我看,主要是要做到记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助。——记住要求,就是要把社会主义核心价值观的基本内容熟记熟背,让它们融化在心灵里、铭刻在脑子中。由于大家还在学习阶段,社会阅历不多,对社会主义核心价值观的涵义不一定能理解得很深,但只要牢记在心,随着自己年龄、知识、阅历不断增长,会明白得更多、更深、更透。在成长过程中,要结合学习和生活等实践,不断想想所记住的这些要求,不断加深理解。古往今来,大凡很有作为的人,都是在少年时代就能够严格要求自己。 相似文献
6.
王晴锋 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):88-93
作为上堡侗族的历史英雄与民族符号,"武烈王"李天保渗透在当地的日常实践与神话传说之中。官方话语的暧昧与不自洽性赋予了民间记忆以极大的可塑性及创造性,使得民众对李天保及其武烈王国的集体记忆之建构得以可能。历史记忆的时代错置、选择与重组、结构性失忆等折射出一个同质性社会中个体在理解历史与现状、生活与思维结构之间的微妙差异,它隐含着对民族意识、族群身份的渴望。与逻辑连贯、系统性的官方话语形成鲜明对比的民间记忆作为一种反记忆构成了对支配性话语的挑战,这种巴赫金所说的"异质语"提供了另一种呈现失声的历史与经验的可选择性底层视角。 相似文献
7.
穆露 《中学生(作文版)》2014,(19):63-65
木璋微微一笑,目光又转向手中的书:古蜀有王名蚕丛,着青衣,目大有神。勤勉治国,深受爱戴,乃古蜀之英雄。Part 1大混蛋木璋“反正你要出国了,不如就帮我这个忙吧!”刚踢球踢出一身臭汗的木璋神秘兮兮地把铁哥们马青拉到一边,嘀咕起来。马青一边喝水一边听着木璋的“天衣无缝计划”,突然一口喷了出来。“你还好吗?干这种事情?” 相似文献
8.
蓝永辉 《福建基础教育研究》2014,(3):45+40-40
神话阅读教学应紧扣文本特性，依据学段目标要求，关注学生心灵需要，从神话所特有的文本叙事魅力和内蕴意义入手，顺应童心，引导学生一起经历神奇，感悟神韵，体味神思，享受“神”，内化“话”。 相似文献
9.
<正>一、缘起开学初,笔者和学生一起商定班级文化的主题时,同学们对小黄鸭历经15年漂流的故事特感兴趣。于是,我们大家一起查找资料,查看世界地图,绘制小黄鸭的行进路线。当听到小鸭子随着大洋环流一圈圈转动,几年后才被甩出飘向港口,当想到有的鸭子在北极遇到了浮冰被困住,来年春天才能解冻继续漂流,当看到破旧不堪的小鸭子历经艰险涌上岸边已面目全非时,孩子们都被小黄鸭的故事打动了,为它的坚持不懈、为了梦想勇于挑战的精神深深折服了。在孩 相似文献
10.
鞠斐 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(2):80-83
＂英雄无父＂母题是古代民间叙事史诗中的一个共享性的母题。它在中国叙事文学中被大量运用。从远古时期的历史记载到当代的电视剧创作中,都能看到它的身影。而且它不只是叙述着故事,同时也对塑造中国文化经验起着重要作用。文章试图从＂英雄无父＂母题在中国叙事文学的发生与演变中,找出中国民间文本被规约的过程与结果。 相似文献