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1.
2.
3.
王素香 《鞍山师范学院学报》2006,8(3):106-108
封建时代对贵族妇女的教育不仅仅局限在“三从四德”,还包括立德修身、谦虚谨慎、居安思危、遵礼守法、勤劳节俭等涉及贵族妇女们立身处世的方方面面。在当今历史条件下,全面正确认识古代对贵族妇女的教育,有助于我们对各级领导干部的配偶及家属的约束和管理,使其正确认识权力、自身的位置等,当好贤内助,做到防微杜渐,防患未然。 相似文献
4.
冯军旗 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(2):28-34
使用家仆是中世纪晚期英国贵族家庭的普遍现象。本界定依赖关系为贵族和家仆的相互获得意义。一方面，贵族的日常生活、社会关系、社会活动以及各种政治实践均需要家仆的参与和纽带作用；另一方面，家仆通过在贵族家庭中服务，不仅获得较好的生活待遇和教育机会，还获得各种社会特权，并形成一些有用的社会关系网络，同时贵族家庭也为家仆流动提供了较好的平台。 相似文献
5.
我出生在齐国一个精通军事的贵族家庭,从小就是个军事迷。右面这位白胡子老先生是我的爷爷孙书,站在他旁边的是我的爸爸孙凭,他们都是齐国赫赫有名的武将。我总是缠着他们讲带兵打仗的故事,而且百听不厌。 相似文献
6.
林培源 《科学．经济．社会》2016,(1)
魏晋南北朝时期是中国古代的一个特殊时期,出现了士族门阀政治.关于这一时期的士族门阀政治与贵族社会的关系在学术界一直存在争议,没有确定的说法.在这一方面,日本学者提出“六朝贵族制”论说,它是在比附西欧中世纪贵族社会基础上,同时结合日本自身历史而提出的.但是这种论说还是存在一定缺陷,没有准确把握中国历史的发展脉络,没有揭示中国历史发展的客观规律.同时,魏晋南北朝士族门阀政治不同于西欧中世纪贵族社会,也不同于日本古代贵族社会.因此,魏晋南北朝士族门阀政治虽然具有贵族社会的一些特征,但是它已经不属于贵族社会.从宏观考察魏晋南北朝总的政治体制,主流是皇权政治而非门阀政治.皇权政治的各种制度经过南朝百余年的发展,终于与北朝合流而形成隋唐制度的重要渊源.皇权政治在这一曲折反复的变化过程中,本身也起着变化. 相似文献
7.
《兰州教育学院学报》2019,(4):4-6
在外有法国大兵压境、内有贵族叛乱的极端不利情境下,约翰王被迫与贵族妥协,签署了《大宪章》。然莎士比亚在其创作的《约翰王》中对此只字不提,却对英格兰与法国、罗马教会、贵族的错综复杂矛盾冲突倾注了浓重的笔墨。本文认为,莎士比亚所处时代复杂的国内外环境呼唤强有力的王权。同时,伊丽莎白一世成功的内政外交策略,让英格兰民众遗忘了限制王权的《大宪章》,剧中《大宪章》的缺失正与此遥相呼应,迎合了英格兰强有力王权的需要。 相似文献
8.
9.
英国在“光荣革命”后，世袭贵族全面控制了国家的政治权力，占据了全国25％的土地(世袭贵族仅占全英人口的十万分之一)，形成了所谓的“贵族时代”，这个时代长达一百五十多年。工业革命完成之后，这种局面开始发生变化，但世袭贵族并没衰落。英国世袭贵族的衰落是从20世纪初开始的，到1998年世袭贵族在上院的天然议员权被取消，世袭贵族在英国退出了历史舞台。 相似文献
10.
感伤与恐怖是哥特式小说最为突出的情感表达。通过不同作家的不同作品,分析小说在感伤与恐怖气氛下的三种典型的情感内涵———贵族情结、情感隔绝和生态预警,力图展示其独特的文学魅力。 相似文献