武术与民族传统体育学科建设目标、困境及出路   总被引：1，自引：0，他引：1  

麻江利 《广州体育学院学报》2020,(1):67-70

武术与民族传统体育学作为一门学科尚显稚嫩,其突出表现是学科知识缺乏独立性。综合运用文献资料、归纳演绎、比较分析等研究方法,沿着目标→困境→出路的逻辑线路,对武术与民族传统体育学学科建设问题展开深入探讨。主要观点:1)特色鲜明乃武术与民族传统体育学学科建设的目标,该目标达成所倚赖之原动力是实践内容的相对独立;2)边界模糊是阻碍武术与民族传统体育学学科建设保持特色鲜明、走向成熟的重要理论致因;3)反求诸己是武术与民族传统体育学学科建设打破边界模糊困境、实现特色鲜明目标的出路。如此,武术与民族传统体育学方能因获得独立性而有成长壮大之可能,才有希望摆脱学科依附阴影,乃至问鼎显学的地位。  相似文献   

阿多诺音乐分析的哲学基础——从《新音乐的哲学》对《启蒙辩证法》的补充切人     

王奥娜 《美育学刊》2020,11(2):102-107

阿多诺其人一生都在音乐和哲学之间徘徊往返,这不仅体现在其思想逻辑里,更显现在其著作中,然而相较于阿多诺的哲学思想研究,对其音乐理论研究却是少数。从《启蒙辩证法》的文本入手,深入挖掘“启蒙”的内涵,明确“启蒙辩证法”自身的逻辑线条以及其中的启蒙精神与批判逻辑在《新音乐的哲学》中的自觉贯彻,有助于从整体上把握阿多诺的哲学、美学和音乐思想。  相似文献   

从“暴力美学”视域审视武术散打运动     

连美雪  马剑 《中华武术(研究)》2020,(1):124-125,83

从“暴力美学”视角对武术散打进行审视与分析,在社会的现代化发展中,武术徒手格斗形式运动项目中的散打与暴力美学的结合表达了当前社会人们对格斗竞技类项目的态度与观点。散打运动中体现着暴力美学,外在展现的暴力动作实际上是内心世界的写照,同时也是观众内心情感的寄托宣泄。如今的社会,散打运动的独特魅力吸引着更多的人来认识它,攻防技击的本质是散打运动发展的基石,也是对它的准确定位。  相似文献   

日韩武技现代化对我国学校武术的启示     

张长念  张长思 《武汉体育学院学报》2020,54(3):63-69,91

时至今日,武术仍未能很好地进入校园,其原因何在,如何从柔道、跆拳道、空手道的成功现代化和国际化当中寻求启发,成为紧迫论题。主要运用文献资料法,基于对学校武术历史、现状的反思和日韩武技现代化的启示,对我国学校武术的根本问题和根本方略做出探讨。研究认为,学校武术开展的现状不能实现中华民族赋予它的文化使命,日韩武技现代化的经验可为我们提供启示——将传统意义上的搏杀武技改造为一项现代文明搏击项目,该项目需满足几个趋势保证安全文明化、保持技击本质性、具有游戏趣味性、彰显民族独特性。在此基础上,做出武术以太极推手形式进入校园的提案。  相似文献   

中华传统武术技艺困境突破的具体方略探析     

杨建营 《武汉体育学院学报》2020,54(5):61-69

为给深陷困境的传统武术技艺提供突破路径,主要运用对比分析法,在与球类运动、西方武技、日本武道等运动进行对比并深入剖析自身特色基础上,从4方面解析了中华传统武术技艺当代传承发展的具体方略(1)夯实基础,稳固根脉,紧扣最根本的技击本质而传承发展;(2)尽快实现现代转型,完成文明化跨越,步入飞速发展的快车道;(3)提炼自身特色,紧紧把握“以武会友”,开辟人类武技文明化技艺交流的新方向;(4)进军学校教育领域,充分发挥自身独有的精神教育价值。  相似文献   

新时代中国武术深度传播的意义、问题及路径          下载免费PDF全文

金玉柱 《河北体育学院学报》2019,33(6):86-91

挖掘文化内涵，实施深度传播，提升国际认同，是提升国家文化软实力的重要举措。中国武术的深度传播具有彰显“中国精神”、呈现“中国智慧”的意义指向，应坚持文化主体性这一核心，抓住传播与传承两个重点，做好从国际传播走向全球传播、从宣传思维走向故事思维、从分散传播走向主体互动传播三个转换，重视转换性话语、解释性话语、修复性话语、历史性话语四大话语体系的构建。在具体的传播路径上，要处理好传统与现代的融合理路，积极打造合理阐释的讲述模式，但不应全盘否定强制性阐释模式，在“走出去”的基础上更要“走进去”，从“主动去做”转变为“自动去做”，实现中国武术的深度传播。  相似文献   

传统武术的信仰危机与文化重生     

方国清  杨建营 《武汉体育学院学报》2019,53(7):71-76

传统武术信仰就是中国人对传统武术技艺、文化的实践以及精神追求。运用文献资料法、逻辑分析法、历史学研究方法等对我国传统武术的信仰内容、消解过程、危机原因等进行了深入的剖析和反思。研究认为：中华武术是构成中国人身体领域中的信仰，这一信仰在近一个世纪里渐渐出现了危机，信仰的危机才是中华武术发展没落的根源。结论认为：要拯救传统武术，必先拯救传统武术的信仰，即恢复民众对传统武术的珍爱。无疑，对中华武术的文化自尊、自信是恢复信仰的思想认知前提；重新找回没落的传统武术技击之道是恢复信仰的核心任务；潜心务实、拒绝虚假繁荣，回归传统武术本然才是传统武术人文精神重生的路向。  相似文献   

文化自信视域下新疆武术文化发展研究*     

任婷婷  刘〓建 《广州体育学院学报》2019,(2):77-79

以习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神、党中央治疆方略为指引，从文化自信的角度出发，审视新疆武术文化缺乏文化自信的原因进行探究，研究认为文化差异与文化认同危机导致新疆武术文化缺乏文化共识，国民教育动力不足导致文化流失，传承缺失致使文化焦虑，新疆武术文化的发展应唤醒武术文化的“根”与“魂”，增强新疆武术文化凝聚力彰显文化自信，沿袭传承，加强保护，袭承明舍促使新疆武术从文化自信走向文化自强的路径。  相似文献   

中国武术功夫论的身体素养意蕴与价值     

张震 《武汉体育学院学报》2020,54(10):58-64

运用文献资料法和中国哲学诠释学方法，在"技道并进""德艺双馨"的优秀文化传统和"功夫所至即是本体"的哲学范式下，提出：武术功夫是一个三维合一的概念，其既涵摄本体与主体，亦包纳才艺与能力，还囊括了方法与规则。从"功力"角度看，功夫具备本体的性质，指的是类似禅、太极等理念在长时间实践中的现身性表达；从"功用"的角度看，功夫就是一种高级的搏击竞技能力或表演才艺；从"功法"的角度看，功夫表征了方法运用的得当。其蕴藏了：（1）神形共建；（2）在人伦日用中寻求终身技能的发展；（3）身体技艺与情感意志共同成长三层"元实践"哲学意蕴。功夫旨在塑造整体的人、具体的人和自我超越的人，这无疑与身体素养所强调的"身体锻炼与人格培养并举"的整体论哲学在逻辑上相贯通。武术功夫在语义和哲学内涵两个层面上与身体素养有着极强的互释性，属于中国本有的身体素养思想，这就使得功夫修炼具备了提升当代人身体素养和助推当今武术发挥更广义的教育价值之重要意义。  相似文献   

健身气功·气舞的名称、功理及美学问题研究     

王英璟  项汉平  任克 《武汉体育学院学报》2018,52(9):66-71

健身气功是我国民族传统体育项目的重要组成部分，健身气功·气舞是其在追求艺术美感方向上的最新尝试。该文主要运用文献资料法、专家访谈法，以对健身气功·气舞裁判规则、实践情况以及后续影响的分析为基础，以健身气功功法原理为根本，依次从健身气功·气舞的名称、功理和审美观三个层面对存在的问题进行剖析。研究显示：健身气功·气舞在名称序列上的不对应性和旨意的不确定性会影响受众的理解；对健身气功功理诸如外在神态、练养结合等的疏忽会使"功"朝着"舞"的方向发展；健身气功·气舞中附加元素过多无助于审美移情的产生和固有境界的营造，目前其发展方式也与绿色简约审美观有所背离。进而，针对这些问题提出了相应的建议。  相似文献