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文革话语是考察当代中国文化经验的不可回避的资源.本文通过考察复旦大学文革期间小报<新复旦>和<复旦战报>发现,这两种小报的话语策略由两种截然不同的方式组成,其一为民粹主义小报话语,其二为主宾不对位、行为主体匿名化抽象化的特殊话语.两种殊分的话语体制的并置,体现了特殊年代低层次的粗口和超现实的理想情怀的难以置信的结合. 相似文献
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2006年1月23日，沈阳《华商晨报》发表报道《贫困父亲为给女儿看病向国内六大富豪写信求助》，报道了吉林省贫困农民刘福成11个月大的女儿患先天性心脏病，无钱医治，给刘永行、黄光裕等6位“中国富豪”写信求助的事情。该报同时对此事进行了追踪．详细报道了每位“富豪”收到求助信后的反应等等，至2月7日，该报已发表8组追踪报道。 相似文献
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本研究结合西方文艺理论和吉姆森的框架理论,探讨媒介报道“制造母题”和“建构框架”的能力.大众媒介关于“宝马撞人案”的报道中,特定的“主题思想”、“意象”、“情节行动”反复出现,构成母题(motif).同时,媒介报道通过不同类型的象征元素,建构报道框架,形成对“宝马撞人案”的“诠释包裹”(interpretive package),塑造公众对“宝马撞人案”及社会贫富差距的“集体理解”(collective sensemaking). 相似文献
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情感结构:雷蒙·威廉斯文化研究的方法论遗产 总被引：1，自引：0，他引：1
文化研究固然是一种政治实践,文化研究甚至是反学科的,至少是跨学科的,但是文化研究的生命力,不仅在于某种具有历史意义的、行为艺术一般的姿态,更重要的,这种姿态能够变成可以辨析的话语,可以传承的文本,可以援引的方法论.否则,文化研究至多是一种学术精神,一个"巨大而空洞"的能指,文化研究的作业容易沦落为某种以学术言说的面貌出现的机会主义政治.姿态必须定格为文本,文本代表的是特定的话语,这个话语本身有可以揭示的、能指和所指的统合具有合法性地位的符码. 相似文献
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理解霍尔--从媒介功能和新闻真实性的角度看 总被引：6，自引：0，他引：6
霍尔是在英国文化研究(Culture Studies)的学统之内研究大众传媒的.霍尔把这种理论活动本身看做是一种政治实践,这和我国的党报理论的出发点是一致的.霍尔对主流传播理论的批判是从其不自觉的政治立场为切入点的.媒介的功能能够是什么和应该是什么是两个层面问题.对应该是什么这一问题的回答反映了不同的媒介理论的政治立场和价值诉求.霍尔视媒介产品为现实(reality)的建构而非实现的反映,因而诉诸事实性(factuality)的新闻真实性问题是一个伪问题. 相似文献
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雷蒙·威廉斯和英国文化研究 总被引：3，自引：0，他引：3
雷蒙·威廉斯是英国文化研究(British Cultural Studies)最重要的先驱者。他用完全英国式的经验观察的方法从近代以来英国的文化观念史中读出了“作为一种生活方式的变化”的重要意义。经由英国文学批评当中的利维斯主义(Leavisism)，他开启了英国正面研究大众文化的大门，并双双救赎了大众文化和工人阶级文化。他把英国近代以来的社会变迁看作是一种漫长的革命，这一革命是由工业化、民主化和文化变迁三个部分组成，提出了传播是当代文化变迁的主要机制的要点。 相似文献
8.
媒介有关富人报道的不同的主题内容,对富人形象的呈现具有显著的差异性影响.在经济变化和行业变化的议题下,富人被当作一个群体来描述;在致富史的议题下,富人的个性得以呈现.媒介对富人形象的叙述中,聚焦于其价值层面的形象而不是行为层面的形象,富人阶层和社会、时代的关系,以及财富所隐含的社会权力成了媒体的报道重点,而对于这一群体的具体行为,特别是主动性的行为,媒体的描述却不甚清晰.富人所谓的“低调”特征,成为人物行为层面信息缺失的一个说辞. 相似文献
9.
法兰克福学派通常被认为是"批判理论"(criticaltheory)的始作俑者,而英国文化研究又被视为传播批判理论的重镇。如果仅仅从字面上是无法对两者的批判实质进行区分的。从理论渊源上看,英国人受法兰克福学派的影响是相当有限的,[1]英国人除了沿用法兰克福学派"文化工业"的这一表述之外,在批判的矛头和实质上都有相当大的差异。粗略地讲,法兰克福学派是站在文化精英的审美立 相似文献
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