中国的狗文化   总被引：1，自引：0，他引：1  

朱积孝 《赣南师范学院学报》1994,(3)

中国的狗文化朱积孝在中国民俗文化中，狗作为一种精神现象的象征体，积淀着深厚的传统文化的因素，蕴含着深层民族心理结构，表现出多重复合的社会内涵。中国传统文化以丰富多彩的形态放射出卓异的光辉。其中，最引人注目的狗民俗就是中国传统文化的重要组成部份。一、古...  相似文献   

书名目录探微     

朱积孝 《图书馆论坛》1997,(3):62-64

学有成就的专家学者们，当他们写回忆治学经验的文章时，每每提到从“书海中探宝”，从“书林中觅珍”。而书海航行，有赖指针；书林之门，需钥开启。指针启钥者何？书名也。比如：一位读者要研究台湾问题，他从中文书名目录里可以查到首二字标“台湾”的书名有《台湾府志》、《台湾通史》、《台湾文献丛刊》、《台北要览》、《台湾之狱》等八十余种图书。连横著始湾通史》卷二十四为《艺文志》，著录台湾方志五十种、台湾人士著作四十种、宦游人士著作八十种、合计一百三十五种。从台湾人士的传记及著述的书名中还可以查到拥延平王台湾海国…  相似文献   

香港公共图书馆事业概论     

朱积孝 《山东图书馆季刊》1998,(2):9-14

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我国图书馆事业发展刍议     

朱积孝 《图书馆界》1991,(3):21-25

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笔名的寓意     

朱积孝 《青海师专学报》1986,(4)

肖军本名刘蔚天。肖红本名张乃莹,他们两人的笔名联起来谐音“小小红军”。邹韬奋原名邹思润。“韬”是“韬光养晦”,“奋”是“奋斗不懈”,其意自勉。高士其原名高仕(?),“士”是扔掉人旁不做官,其是扔掉金旁不图钱。艾思奇原名李生萱,“艾”谐音“爱”,“思奇”即马克思与伊里奇(列宁)。巴人原名王任叔。改为“下里巴人”。张恨水的名字取李煜《乌夜啼》句:“自是人生长恨水长东”,意在不让光阴白白流  相似文献   

论姓氏制度的渊源及其演变过程     

朱积孝 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)

我国正规的姓氏制度究竟溯源于何时:一般认为源于夏代是可信的。这是由于我国历史发展到夏代才开始出现国家。在夏代以前仍属部落联盟时代。在部落还未形成联盟时期的初级阶段,大抵为图腾社会。其后期人智渐开而知己身之所自出,父之于家庭亦渐有其地位。遂由图腾祖信仰转为崇拜始祖,又因族外婚之发达,每一图腾团皆杂有数种以上之图腾信仰,搅乱一团信仰一图腾之成规,以致失去图腾本来之价值。由此,遂以祭祀拜祖代替图腾信仰、以图腾物号作为其族号以别于他族。此乃为姓之由来。于是图腾团组织变为族组织,图腾社会告终而姓族社会起而代之,是为姓氏首次演变,亦可言为姓之产生。自此姓即成为血统世系所系之中心。而此时期即为母系社会时代。由母系到父系社会大约完成于夏代时期。亦即“姓”与“氏”的正式产生时期,《国语》记  相似文献   

新版本学探微   总被引：1，自引：1，他引：0  

朱积孝 《图书馆工作与研究》1989,(2):49-52

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论图书馆职能与功能——图书馆学术语规范化问题之一     

朱积孝 《云南图书馆》1995,(4):2-5,25

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哈佛燕京学社所编引得评述     

朱积孝 《中国图书馆学报》1985,(1)

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现代图书馆情报职能的拓变及形象再塑     

朱积孝 《山东图书馆季刊》1994,(2):9-15

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