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聚徒授学和书院(堂)教育是南唐私学中的两种重要类型。受唐代以来文学高度发展以及进士科以诗赋取士的影响,诗文创作技艺的传授是南唐私人讲学的重要内容。私学的兴盛影响到南唐文学发展的格局:众多文士通过拜师学艺,日后大多成为知名文学家;书院(堂)大规模的诗文教育,为文学创作生成了庞大的后备力量,是南唐文学繁荣的重要因素。与此同时,诗人们因为学业关系形成了师徒承传梯队,彼此相互借鉴、相互影响,进而在创作倾向上呈现出较高程度的相似性,创作法则也趋于程式化。 相似文献
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用"第三只眼"看科技学术期刊审稿人 总被引：4，自引：4，他引：0
在肯定科技学术期刊审稿人重要作用的前提下,认为绝大多数审稿人是值得颂扬的,其奉献精神值得刊社人员学习,但也有少数审稿人因种种原因不能很好地承担审稿任务,刊社在使用审定意见时必须慎重. 相似文献
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分析了数值域和数字起止域的特点，给出了判断的方法，目的是为正确使用一字线“一”或浪纹线“～”提供依据。 相似文献
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名栏建设工程是教育部名刊建设工程的拓展和延续,以其经费投入相对较少但成效尤为显著而得到学报界高度赞许。在回顾首届教育部名栏建设工程基本情况之后,对此项工作,特别是《西北师大学报(社会科学版)》教育学.心理学栏目取得的成绩作了总结,就名栏建设过程中存在的具体问题及进一步做好栏目建设进行深入思考。 相似文献
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先秦诗歌涵盖了诗、歌、谣、讴、辞、吟、诵、颂、铭、箴、言等种种形式。它们之间既存在着密切的联系，又有着细微的差异。大体而言，它们有的属于“诗”，有的是“骚”，有的则归于“赋”的范围。因而在其后的发展过程中，“骚”首先突破了如《诗经》十五国风重章叠句的特征而继承了“诗”副歌体的形式；其次是“赋”发展了“诗”独章的颂体式又借用了“骚”的结构，使“赋”与骚体诗有着形式结构的沿袭；最后在“诗”与“骚”的基础上，“赋”又吸收了问对散文结构特征与“诗”‘“骚”画境，从而形成了其后的散体“赋”与先前辞赋的区别。 相似文献
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由于过分的思辩机制叙事的损害,也由于研究中“实用主义”式的误构,致使教学论研究的知识形态-教学论知识呈现出“非合法化”的状态。而要使之恢复常态,步入“合法化”的轨道,重构就成为自然之事。以“非合法化”叙事为参照,可解构出“立足现实,回顾过去,面向未来”的教学论知识“合法化”的范型。 相似文献
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哲学是关乎思想的根本事情,它只关心生活的整体和意义,是最美好的生活方式。也就是说,哲学是关乎人之根本即“自然”的事情。依据于此,哲学必然不是观念,不是概念体系,不是逻辑或逻辑思维,不是语言本身,也不是理解和解释的方法。它既不是人类其他经验和“思想”的概括和总结,也不是世界观的归纳和类比。同样,哲学不是化。哲学只是哲学“本身”。现代哲学在观念哲学中“浸泡”得太久,离真正的哲学已经很远很远,可以说不成其为哲学了。要“恢复”真正的哲学,只有回到古希腊哲学家那里,从哲学的“自然”出发考察哲学是什么。此时必须避免用现代“观念论”套用古希腊哲学家。 相似文献
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