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1.
景观:媒介对世界的描述与解释   总被引:1,自引:0,他引:1  
景观是人们基于自己的世界观及与他人的关系创造、表述和解释的结果.在社会现实中,为景观赋予意义的方法很多,其中媒介中的阐释与再现能够加速和深化景观的意义呈现.景观的标志与差异化可以体现出不同的地区文化和地区差异.在全球化的影响下,景观发生巨大变化,越来越多的城市建筑与消费场所等景观趋向同质化.地理景观的形成过程表现了社会意识形态,而社会意识形态正是通过地理景观得以保存和巩固.无论是作为对立景观的城市与乡村、作为一种尴尬景观的郊区还是地下的隐蔽景观,通过各种媒介,其象征意义与价值系统才得以体现.可以说,媒介尤其是大众传播媒介是建构景观象征意义的工具.  相似文献
2.
集体记忆与文化记忆   总被引:1,自引:0,他引:1  
我们都会有过类似的经历:一些事情拼命想记住,却总是将它遗忘;而另一些事情我们拼命想要将其忘却,却总在某些时刻出现在回忆中。看来,记忆不是人力所能控制的,那么记忆因何而生、又因何而灭呢?从来没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,更没有无缘无故的记忆与忘却。集体记忆所探求的,正是这种种回忆背后的“缘”与“故”。  相似文献
3.
史态类新闻勃兴动因透视   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨琴 《当代传播》2008,(2):108-109
对即时性的偏向成为新闻界的通则.但近年来,媒介的笔触逐渐伸向着眼于报道过去事实的史态类新闻,以借历史厚重沉淀来确定现实的坐标.究其原因,媒介技术的发展为其生发奠定现实基础,而当代人的怀旧需求及媒介满足的契合则成为其勃兴的动力所在.  相似文献
4.
孙庆忠  关瑶 《文化遗产》2013,(4):108-113,158
中顶庙是明清时期京师最为著名的碧霞元君庙之一。作为公共记忆的特殊空间,它承载了北京民间社会变迁的经验与脉动,也记录了乡民社会向都市街区转型的历史过程。自2006年以来,中顶庙会以"中顶庙民俗文化节"的名义举办了七届,其仪式过程沿袭了传统的规矩礼法,创造了一个历史与现实、心灵与身体相互融合的文化氛围。这种不断被激活的集体记忆,表面上看是在重温村落历史与追念过往生活,但其实质则是一种社会再生产的情感力量,是都市村民以文化记忆应对现实处境的生存智慧。  相似文献
5.
福建文化记忆是中国记忆项目的有机组成部分,文章结合分析福建省图书馆已建、在建的一些文化记忆库,认为建设记忆数据库需要关注选题、浏览检索功能的架构、知识网络的构建、用户隐私、知识产权保护、合作共享、新技术与新规则的引进等方面问题。  相似文献
6.
刘敏 《编辑之友》2012,(7):112-114
《良友》画报作为上海20世纪二三十年代城市文化记忆的文本载体,呈现了上海时尚现代性的都市生活图景,同时建构了上海阴性妩媚的城市文化记忆特征,并成为都市现代性消费主义文化的表征.  相似文献
7.
本文主旨,意在回顾本年度文化研究的知识生产,简要评价其学术成果.当然,我们对案例的检选是在有限时间内通过有限渠道进行的,是非常个人化的工作,无意更无资格摆出居高临下、一览无余的检阅之姿.因此,我们挂一漏万地梳理评价,希望能够获得没有被我们关注的学界同人的谅解.  相似文献
8.
陕西档案     
《陕西档案》2012,(3):19-19
《档案学通汛》2012.3 《建设“中圈记忆”数字资源库的构想》 作者:徐拥军 当前中华民族面临“集体失忆”的危险,传承中国记忆具有极其重要的意义。建议国家档案局牵头建设一个基于互联网的,以档案为主、用各种形式记录和反映华人灿烂悠久的历史文化和绚丽多彩的社会生活的,供全民免费便捷利用的国家级、综合性的数字资源库——“中国记忆”。  相似文献
9.
2010年上海世博会的举办,给上海城市文化新发展带来了机遇与挑战,使上海城市的传统与现代、时尚与记忆、传承与发展、地域性与整体性、多样性与共同性、民族性与世界性更好地结合起来。迎世博,创未来,以"文博"助"世博",充分体现了城市文化对成功举办中国2010年上海世博会的积极作用。  相似文献
10.
记忆是智慧之母,记忆是生存进化之本。档案作为记和忆的统一性,既能真实地记,又能逼真地忆,能最大限度地还原历史的真实面貌。为让百姓了解档案,认识档案,近距离感受档案魅  相似文献
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