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1.
"人的本质"问题一直是马克思关注的基本问题之一,《关于费尔巴哈的提纲》在"人的本质"认识过程中具有决定性地位。在批判地继承《1844年经济学哲学手稿》思想的基础上,马克思形成了自己的以实践观为基础的唯物史观,并以此为基础,在"人的本质"问题上,提出"社会关系的总和"的科学论断,这既是对"自由的,有意识的活动"的超越,也是"人的需要即是人的特性"观点的重要来源。  相似文献   
2.
近年来全球社会治理方式的趋势已经由传统官僚式性构型,逐渐转向社会化、民主化的横向网络治理模式,而这种模式主要表现为社会性构型的治理模式。通过分析4种构型下的体育治理模式、特征,探讨不同社会构型的治理方式和其背后所支撑的政策思考。以协同治理和多中心治理理论为依据,对社会性构型下体育治理的社会关系网络和指标关系网络进行分析,旨在为体育治理研究提供宝贵的经验。  相似文献   
3.
中国近代报业开始于19世纪外国人在华创办的报刊,以传教士创办的报刊为主将近两百余种。马礼逊作为首位基督教新教来华传教士,受到本国教会的委派不远万里只身前往异国他乡,是首位在中国开展了翻译《圣经》、编纂字典、创办刊物、设立医馆等活动的新教传教士,被视为新教在中国传播的始祖。但传教活动的前提条件是语言上的沟通,因此,文章通过对马礼逊在华传教时期的部分信件进行文本分析,以此来窥探传教士群体在华传教的日常生活中的汉语学习以及人际交往状态。  相似文献   
4.
5.
有关虚拟社区中知识传播的研究集中在专业社区中网民的知识结构、互动程度与专业知识的分享及创新间的联系。本文重点研究网络常识的知识特点、生产过程以及网民关系。以新浪博客中"四大名爹"的博文传播为例,研究发现,这些由新闻或日记生产的知识不论在内容上,还是在修辞形式上均表现出了后现代消费文化的特征;常识的分享与创新同时进行,创新更多地是为了阅读与消费;其传播过程更多地围绕意见领袖来进行,这些博主不仅互动积极,而且博客等级高,拥有很多粉丝;围绕这些意见领袖构成了常识传播的小群体以及群体间的社会关系。  相似文献   
6.
人是一种社会性存在,合群是人的本质要求。人不能离开所在的"群"单独存在,只有在一定的群体中,才能协同合作、战胜自然、抵御灾害,为人类的形成和生存创造条件;也只有在一定的群体中,才能实现人的社会性意义,确证人的本质,促进人的发展。人的社会性决定了人之为人的首要条件——合群。合群既是人的本能,也是人的需要,犹如黑夜中的灯塔引领人类不断前进。大学生合群素质培育是人类社会发展、大学生综合素质提升、德育理论创新、改善合群现状的客观需要。  相似文献   
7.
声音     
《中国教师》2014,(16):2-2
<正>"学校是学校,村庄是村庄,完全成了两张皮。家长没人关心孩子的教育。"——甘肃省宕昌县临江铺镇张家庄小学校长郭巨堂痛心地说。该小学恰好处在临近3个村庄中央的孤岛上,学生们上下学都要穿越山谷、跨过小溪,才能走到通往村子的水泥路上,有些还需翻山越岭才能回到家。虽然村民们的生活日渐改善,却并没有给这所处在  相似文献   
8.
正一个人的成长汇聚了学校、家庭、社会等各方面的因素。随着社会的发展和人的素质的提高,教育就更不能单纯依赖于学校教育。而家长是孩子学习、生活的第一任启蒙教师,其自身的知识背景、生活经历及社会关系,是极具潜力的教育资源。德阳市第一小学特别注重整合家长资源,形成了独具特色的"责任·感恩"校园文化。在这种校园文化氛围中,我校大力促成家校双方形成合力,以亲子活动为载体,以"三个走进"为主要社会实践活动,充分体现"德育在行动",探索出一条生动活泼的特色德育之路。  相似文献   
9.
生态文明是反思工业文明所带来惨痛教训的结果,是人类社会发展历程中先进的文明形态。生态文明与经济建设之间是一种辩证统一关系,与政治建设之间是一种因果与包容关系,与文化建设之间是一种交叉与重叠关系,与社会建设之间是一种相互支撑关系,把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设,其意义重大而深远。  相似文献   
10.
可以分做两方面来谈:第一是写作的动机。1930年春我回到上海,那时正是上海等各大都市的工人运动高涨的时候。我在上海的社会关系,本来是很复杂的。朋友中间有实际工作的革命党,也有自由主义者,同乡故旧中间有企业家,有公务员,有商人,有银行家,那时我既有闲,便和他们常常来往。从他们那里,我听了很多。向来对社会现象,仅看到一个轮廓的我,现在看得更清楚一点了。当时我便打算用这些材料写一本小说。  相似文献   
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