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1.
《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(4)
原指"文章整体存在"的古代汉语"文体"概念,在日本17世纪至近代的文化语境中,先后发生了两次由表示文章本体("体")到表示语言形式符号("用")的语义转化。19世纪末至20世纪初,以"语言形式"为实质内涵的日本近代文体观被引入中国,契合了同样以语言变革为主要目标的中国现代文学改良运动的整体文化情势。受日本近代文体观与西方文类学(Genology)、语体学(Stylistics)的双重影响,中国现代学界一方面将传统文类之"体"理解为文学作品的一般形式,同时又继续以"文体"译Style,表示文章中与思想情感相对的具体语言形式。就对应于西方Style的"文体"概念(具有不同特征的语言形式)而言,其内涵的分阶段呈现集中反映了中国现代文学不同发展阶段的诉求。在白话文学草创阶段,人们更关心文体表达思想情感的基本功能,因此突出其"语言形式"这层内涵。当现代文学渐臻成熟,便进而要求文体在表情达意的基础上还应表现作家的个性特征,因此"文体"概念的另一层内涵,即通过"语言形式"所表现的"作者个性特征",得到作家和批评家的自觉关注。认识中国现代文体观的这一内在转变,可为中国现代文学史研究开启新的思路。 相似文献
2.
3.
现藏于南京博物院的一批无款写真头像《明人十二像册》,是中国写实画的一座高峰。对于这个像册的绘画风格,现当代学者多半都偏向认为是受到西方绘画的影响。但经与西方圣像画比较研究,像册仍属于中国本土的绘画传统,受到了宋代山水画和花鸟画高度写真精神的影响。 相似文献
4.
5.
在历史学领域,“书写”对于很多人而言是区别于“研究”的概念,它侧重于过程,是史料挖掘、前人综述、理论分析和论证的载体。最近20年以来,“规范化”与“专业化”似乎是评价论著书写合格与否的“圭臬”,西方史学理论框架的直接“复制”与史学观点的套用颇为常见,语言本身的原意被忽视与扭曲,文笔的优美和质感仿佛成了“细枝末节”,叙述的晓畅与张力更是忽略不言。在西方术语支配的惯性下,高度“内卷化”的风格往往让读者们如坠云端,只能困顿于“常识”,寻求简单逻辑与单线条的解释。这种困局之下,历史学写作如何继承“文史合一”的传统,在叙述中突破“常识”与“惯性”,开辟出新的方向?这是杨念群教授在《重建另一种叙事》(以下简称《重建》)中探讨的重要主题。 相似文献
6.
王容 《体育科技文献通报》2020,(6):137-138,140
本文主要通过观看现场录制的十城市体育赛课视频,对最具代表性的体育课所体现出的体育文化现象进行分析,对比中西方体育文化的差异,探寻在体育全球化的趋势下如何弘扬中华传统文化的秘钥。 相似文献
7.
高职院校承载着培养学生崇学尚用、德技双修的使命,高职英语专业学生的就业方向多为第三产业。随着生产力的发展,第三产业的职能不仅在于它是推动第一、第二产业进程的润滑剂和增效剂,它对社会文化传承的作用不容小觑。入世后,中国对于西方文化的态度更加开放和包容。本文从高职英语专业课堂西方文化习得的意义、现状、方法等方面进行研究,力求提高高职英语专业学生的核心竞争力和社会服务力。 相似文献
8.
9.
10.
本文试以“西方文化概论”课程为例,进行课程改革实践,研究在新闻传播学背景下加强大学生人文素质教育培养的方法。 相似文献