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1.
现代欧陆哲学的精神嬗变 总被引：2，自引：0，他引：2
王翠英 《科学．经济．社会》2006,24(2):83-86
西方理性主义哲学坚信理性给予人乃至于一切事物以最终的价值和意义。近代科学对知识运用所取得的成就难以容忍为理性设置的界限而要求理性知性化,最终导致柏拉图、康德意义上的理性失落。现代欧陆哲学家们对神的信仰、理性及其所支持的科学感到绝望,在从尼采到德里达的运思中,他们颠覆了古典哲学的绝对理性本体论,却使现代欧陆哲学从相对主义滑向后现代主义的虚无主义幽谷。 相似文献
2.
3.
4.
胡晓彤 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(2):114-119
明清鼎革之际,社会动荡乱离,《明季南北略》即是记录这一历史时期的作品。作者计六奇心系明朝,试图以此书来总结明朝由乱而亡的历史教训,寄托自己炽烈的民族感情,并希望以此书留名于世。书中保留了明清之际丰富的史料,特别是关于农民起义和抗清斗争的史料,有许多是不见于他书的珍贵记载;同时,书中许多记载是作者亲身的经历和见闻,更加真实可信,为其他史料所不及;计六奇一生湮没无闻,书中有关的写作经历,也是了解作者生平的第一手资料。 相似文献
5.
罗利芳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(Z1)
进入 2 0世纪 90年代中后期以来 ,我国农民收入增长速度放慢 ,农民收入逐年下滑 ,严重影响了农村经济的发展。文章分析了农民增收难的原因 ,探讨增加农民收入的对策 相似文献
6.
通过对东北、华北、华东、华南、西北六省市中等职业学校开展创业教育的问卷调查及数据统计分析,全面、客观地阐述了当前中等职业学校开展创业教育的现状、存在的问题及成因,以期为创业教育的顺利进行提供参考. 相似文献
7.
元代著名诗人、方外之士张雨,关于其生卒年岁问题,历来众说纷纭,莫衷一是。其生年有两种说法,即至元十四年(1277年)、至元二十年(1283年)。关于其卒年,有五种说法:至正六年(1346年)、至正八年(1348年)、至正九年(1349年)、至正十年(1350年)、至正十二年(1352年)。现经考证,张雨生卒年可推定为:生于至元二十年,卒于至正十年(1283~1350年),享年68岁。张雨号"句曲外史"的得名缘由概有三说,经考辨:其是以陶弘景自况也。 相似文献
8.
张玉能 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(1):43-52
面对后现代主义美学的“重写现代性”所倡导的消解理性、主体性及其意义异延论（解构美学），社会差异论（生存美学），语言游戏论（解释学美学），非主体可能论（崇高美学），实践美学从以物质生产为中心的社会实践出发，力图建构起人文理性、多维主体性、自由个体性、回应西方现代美学的不确定性、多元化、非人化、语言学转向等问题和趋向，开辟新世纪美学发展的康庄大道。 相似文献
9.
黄燕飞 《南通职业大学学报》2003,17(4):100-102
高校录取考生不报到入学，不仅影响国家招生和培养人才任务的完成与落实，侵害了部分考生的升学权益，而且严重影响了高校的教学秩序及办学效益。要解决这一问题，必须通过加大宣传力度，提高认识，减少填报志愿的盲目性，对违规考生绳之以纪等办法，方可收到实效。 相似文献
10.