"郑卫之音"辨析     

万金平 《现代语文》2007,(4):6-7

郑卫之音最原始的意义是商音乐的遗音。它继承了商代音乐的特点，艺术高超、成熟，内容丰富多彩，以男女爱情占多数。传统观点或认为内容不健康，有男女之情或是乱世的象征；或认为音乐演奏轻歌曼舞，歌儿舞女妖冶的容貌和表情让人沉迷于声色而不能自拔。这些都曲解了孔子“郑声淫”的原意，孔子是从恢复周代礼乐制度的方面来排斥郑卫之音的，并非郑卫之音的内容淫邪。  相似文献   

让课堂充满活力——新课标下的美术教学     

万金平 《新校园(当代教育研究)》2009,(4)

从事美术教学好多年了,现在上课学生纪律好,兴趣浓.惹得同事们经常羡慕地问:"同在一个班集体上课,那些学生怎么那么喜欢上你的课?你有什么绝招或迷津,传给我们一些吧!"说实话,我也没有什么绝招,只不过是在吸取了以前教学经验的基础上,自己在总结了一些探索和研究.  相似文献   

玄言诗和陶渊明诗比较     

万金平 《现代语文》2006,(5):9-10

玄言诗是玄学发展到一定阶段的产物，是魏晋时期玄学思潮在诗歌瓴域渗透而产生的一种哲理诗。玄学最初是魏晋士人用老庄思想阐释儒家学说，企图为虚伪名教寻找存在的依据而发展起来的，后来就演变成以老庄思想为中心的人生哲学。东汉时佛教传入中国，佛经译本中有许多颂赞性偈语，僧人用这些偈语来宣传佛理佛法。当时文人就仿照这种形式写出了宣传纯粹玄学义理的玄言诗。这种诗在嵇康阮籍诗歌中已经露出了端倪，在西晋永嘉年间到晋宋之交的一百多年里风靡了整个诗坛，成为当时诗界的主流。因此从内容上来说，玄言诗充满玄理，借山水自然表现他们的洒脱与高深；从形式上来看，它受到了当时佛经译本和僧徒说经方式的启发。玄言诗人以山水媚道，把玄学的思维方式、审美方式用于对山水的审美观照，因此它虽然被贬为“淡乎寡味”，但它开创了以山水明理的先河，对以后山水诗的兴起和发展起了很大的推动作用。  相似文献   

如何落实阅读教学中的"读"     

万金平 《江西教育》2010,(21)

<语文课程标准>明确指出:"提倡少做题,多读书."阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践.""以人为本,以读为本"的教学理念已被教师接受,我以为"以读为本"的阅读教学,不能为读书而读书,使读停留在读通、读懂的表面层次上,而要扎扎实实地落实读,注重读的实效性.落实"读"要做到"三要",要有目的性、层次性,要有教师的指导,要积累并内化运用.  相似文献