破除男权“神话”——从女性主义视角试看上古感生神话     

云韬 《语文学刊:高等教育版》2011,(1):116-118

本文选取上古感生神话的三个片断作为典型,力图揭示隐藏在文本叙事背后男权主体社会体制下话语运行的性别压迫机制。然后分析神话中女性形象在后世发生嬗变分流的历时流程,再次揭示男性中心主义文化的话语阴谋,试对当下女性困境提出一点建议。  相似文献   

精英与大众之间——王国维对席勒“游戏说”的接受     

云韬 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(1):113-118

20世纪初,王国维引进了席勒的“游戏说”并对其作出了自己的发挥,这从一个侧面反映出中国近代思想史上的审美现代性进程。本文从来源与选择、引进与变异、阐发与疏离三个方面对王国维对席勒游戏说的接受进行了分析,认为席勒游戏说忽视了现实实践的一面,王国维的古雅说则弥补了他的不足;王国维留给我们的是中国如何在精英与大众之间进行审美现代性启蒙的难题。  相似文献   

鼠年赏鼠联     

云韬 《出版视野》2008,(2)

李清照和丈夫一次参加青州乌老寿星的寿宴。席间撰就一联：“龟方姓乌,龟寿比日月,年高德亮：老鼠亦称老,鼠姑兆宝贵,国色天香。”（“鼠姑”．牡丹的别称）此联立意精巧,幽默风趣,既祝福长寿．又表现寿主品行高尚,且巧嵌“乌老”二字。  相似文献