巴尔扎克和福楼拜小说艺术特征比较     

任文汇 《苏州教育学院学报》2001,(4)

巴尔扎克和福搂拜两位大师创作风格的差异主要表现在对情节、细节和人物的不同处理上,同时叙述立场的不同也是造成这种差异的一个不可忽视的原因。  相似文献   

浪漫主义文学的深层契合——人道主义基础上的统一     

任文汇 《苏州教育学院学报》1999,(3)

浪漫主义文学是否存在“积极”与“消极”,“进步”与“反动”两种倾向之分,这是颇为引人注目的问题。肯定者认为确实存在截然不同的两种倾向,表现在作品中大为异趣的理想。比如湖畔派诗人与拜伦、雪莱,耶拿派与海涅、沙米索,当然不可同日而语,而夏多布里昂与雨果、梅里美等人的作品情调更是大相径庭。显而易见,这几组浪漫主义诗人中,前者的作品都表现出向往中世纪、宗教崇拜等“消极颓唐”倾向,而后者则向往自由、民主、平等,反对暴政和压迫,追求未来的光明。这种划分根据遭到反对的理由是:两种倾向明确划分始自高尔基,这是苏联文艺批评界占统治地位的社会学、政治学批评的结果;因而从逆反心理出发,否定“两种倾向”说的一方认为应把浪漫主义视为一个整体,着重从他们的艺术主张、审美情趣去看他们的共同点——浪漫,而撇开他们的政治思想主张。这样,我们就进入了所谓真正的美学、文艺科学。  相似文献   

无处安放的爱情与婚姻——读《花儿与少年》     

任文汇 《湖北广播电视大学学报》2012,32(10):67-68

花儿与少年本该拥有公主与王子般的幸福,可生活没有给他们提供足够的空间。他们的爱情和婚姻没能在自己的母体文化中得到滋养,从而获得更新、生长。选择寄居以后,因为＂错位归属＂,他们关于爱情、婚姻的一切美好设想再一次凋谢成一地碎片。小说对不同语境下人性所面临的物质和精神的双重困境进行了深刻的剖析。  相似文献   

回归与超越——读余华的《兄弟》     

任文汇 《苏州教育学院学报》2009,26(4):39-41

余华以往小说多以冷漠的叙事风格和夸张变形的极端化倾向表现死亡、暴力和苦难。作为一个文学文本,他的《兄弟》无论是题材的选择还是叙事风格的运用,都对他20世纪的创作实现了有效的回归与超越。  相似文献   

语文教学与情商     

任文汇 《苏州教育学院学报》2000,(1)

情商是和智商相对的一个现代心理学概念,它是智力因素以外的一切心理条件的总称.情商的培养就是要培养人正确地看待自己,协调自己与他人.家庭、集体、国家乃至与自然的关系,正确地理解个人所承担的责任,并不断地追求个性心理品质和精神上的完善.早在四十年代初,陶行知先生就提出了新教育要“智情意”合一的观点,并强调要“在统一的教育中培养儿童的知情意,启发其自觉,使人格获得完备的发展”.他所说的“情意”指的就是今天所谓的情商.的确,情商是保证人们成功地进行种种活动,是通向人生幸福的一个决定性因素,因此,它的培养就成了教育的根本任务之一.  相似文献   

从来就没有什么救世主——《遥远的救世主》解读     

任文汇 《文教资料》2011,(27):12-14

救世主虽说遥远，但《遥远的救世主》的作者还是试图把丁元英塑造成“进不去，出不来”的高人形象、救世主的形象，但从来就没有什么救世主。如果一定要讲救世主的话．那么符合和代表客观规律的文化——强势文化才是救世主。丁元英所做的只是认清并且遵循规律和法则．如此而已。  相似文献