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唐代藩镇割据对抗中央,是封建社会君主专制统治的历史条件下的产物,在唐朝后期政治生活中影响极大。本文拟就唐代藩镇的出现及发展、形成割据的政治原因等作初步探讨。 相似文献
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唐敬宗宝历元年(825年): 进士欧阳衮(柳璟榜) 《永乐大典》引《闽中记》:“欧阳衮,字希甫,闽县人。宝历元年及第。”按《淳熙三山志》:“欧阳衮,终侍御史。”《全唐诗》:“欧阳衮,字希甫,闽人,宝历元年及第,官侍御史。” 相似文献
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土生土长的福州道教，历史悠久，源远流长。由于福州山多水秀的优越地形的自然条件，早在秦汉时就有方士活动；及至东汉末三国孙吴时，又有道士活动踪迹，同时他们就在方山(福州五虎山，又称虎头山)建有自己活动场所洞元观。此后逐渐发展、繁荣。至宋代趋于鼎盛，明、清、民国时期日益衰微。由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程。 相似文献
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何敦铧 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
在农民起义的打击下,隋炀帝腐朽统治濒临崩溃,李渊、李世民乘机起兵,击败“群雄”,镇压了农民起义军,创建了新王朝,并统一全国。乍看起来,唐自公元617年6月起兵,同年11月攻占长安,只有一百二十六天就建立了新王朝的基础,公元618年5月李渊即帝位,公元624年统一全国。进兵迅速,发展顺利。其实,它经历了相当艰苦曲折的过程。在人民群众的巨大威力陷颓败的杨隋政权于灭顶之灾、更新封建生产关系、推动历史前进的大势下,李渊、李世民顺应了历史潮流,迎合人民愿望,在推翻隋朝,建立唐朝中起了重要作用,尤其是李世民的突出作用。故《资治通鉴》作者司马光认为:“高祖所以有天下,皆太 相似文献
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宦官集团势力的膨胀,剧烈地破坏着封建社会政体,造成严重危害。“唐之宦官,其势十倍于汉、宋”,它专权擅政的祸害,较之东汉宦官尤为严重。唐代宦官擅政可分为二个阶段:自唐玄宗统治时期宦官杨思勖、高力士专权开始至代宗统治时期杀宦官鱼朝恩,代宗不再使宦官典兵,宦官集团势力大大下降,为第一阶段;自德宗统治时期出现泾原之变后,窦文场、霍仙鸣掌握禁军大权及任枢密之职开始至昭宗统治时期尽杀宦官为止,为二阶段。后者较前者危害时间长,破坏性大。宦官集团势力在中晚唐一百多年中,日益猖獗,祸害甚烈,以至积重难返。其问也出现好几次与反宦官势力斗争的较量,宦官集团一直处于优势的地位。唐代宦官之所以猖獗,与唐中期以后特定 相似文献
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略论唐五代福建人士登科及其特点 总被引：1，自引：0，他引：1
堪称“不愧于邹鲁”的福建人士 ,在唐五代科举中陆续登上科第 ,初步统计有 12 3人。笔者考证认为福建人士最先登上科第的第一位进士并非欧阳詹、薛令之 ,而是唐高祖武德六年 (6 2 3年 )金鲤是也。登上科第的福建选士其特点是 :他们励志学习 ,勤学苦炼 ;也由于家学渊源 ,父子、兄弟互相策励 ;他们文章隽永 ,驰名遐迩 ,蜚声朝野 ;但他们登第后 ,也有的寄托神明以自诩 ,有的以骄而困踬 ,终生没有出息。 相似文献
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福建地处东南海隅,远离中原,因古代交通不便,山河阻塞,致开发较晚,至唐五代时期仍处于开发之中。开发尚晚的福建,由于人杰地灵,在唐五代时期已步中原各省之后,涌出不少贤才,呈现福建人才俊秀、文章隽永的状态,对中华民族传统文化作出了突出的贡献。黄仲昭《八闽通志》序云:“闽虽为东南僻壤,然自唐以来,文献渐盛。……仁义道德之风,于是乎,可以不愧于邹鲁矣”。福建人士在唐五代科举中陆续登上科第,进入政治舞台,他们所作的诗文,也是驰名遐迩,蜚声朝野。 相似文献
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道教是我国土生土长的原始宗教 ,其历史渊源与中华民族文化紧密相联。武夷山是福建道教主要的活动地区 ,其丰富的历史宫观及历史人物对福建文化具有深刻的影响。 相似文献
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(三) 唐昭宗大顺元年(890年): 进士王虬(杨赞禹榜) 《新唐书·艺文志》:“王虬,字希龙,泉州南安人。大顺初举进士第。”民国《福建通志·选举志》“大顺元年杨赞禹榜进士王虬,南安人。” 进士王仁缋(杨赞禹榜) 相似文献