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在1940至1946年间,由于战事所迫,中国知识界的一次群体性南渡西迁,使寂寂无名的李庄一度成为与重庆、昆明、成都并列的四大抗战文化中心。在此定居的学者中,有傅斯年、李济、梁思成、童第周等现代学术史上泰山北斗似的一流人物。 相似文献
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Torn apart by two worlds,can love survive?在电影《silk》的封套上,印着以上这段文字。毫无疑问,这是一个关于爱情的故事,两个女人,两个世界,因一个寻找蚕种的法国退役军人而联系在一起。行程八千公里,跨越东西两地,便是此番求索的见证。聪明的作者,将故事发生的背景设在了十九世纪中后期,这一特殊的年代。经历过战争洗礼的男主人翁哈维,重归悠然如世外桃源的法国小镇,钟情于不谙世事的女子海薇,他以无比渴望的心情再度投入到生活之中,妻子的所求似乎只在于一个布满百合花的花园,彼此互许天长地久,一切看似祥和。不久,小镇的平静便被一个丝绸厂商人的到来而打破了。当时,大工业生产的浪潮见缝插针的 相似文献
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没有历史的地理,虽有生命与运动,但无规律、不稳定;而没有地理的历史,则如一具僵尸,完全没有生命与运动。——P.黑林所著的《微观宇宙,或大世界的小阐述》长久以来,在地理学与历史学的学术战场上,遍布着各自的历史地理学格言。上文引用的便是其中最早且最知名的一则,这样的格言固然生动,但在阿兰R.A.贝克教授(以下简称贝克教授)看来,那只是对地理学与历史学关系的一时见解,而不是持久地阐释。那么,这两门学科的关系又到底为何呢?在19世纪晚期,历史学者一般视地理学 相似文献
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徽商从商起家,沽官正名,所获的财富与修为最终集合于一座家园,那是家族传承的符号和栖息地。关于历史的记忆,与其说是传统的留存,倒不如说是现世的选择性关照罢了。在重农轻商的过去,想必很少有人会以商贾之名为荣;但在今日,徽商之说却成了后辈们光耀祖先的称谓。然而,这种被书写出来的历史记忆,似乎也仅止于此了,在时下大举兴商的洪流里,又有何处不言商呢?以地方族群为核心,凝聚而成的商贾文化,被无孔不入的商业规范渐渐稀释消融,难辨其精神,但留下些许显富之作,以供后人再作商品开发。卢村木雕楼,便是其中的典范之一。 相似文献
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阆中其长年养在四合之势的群山中,地理位置险塞,与外界过往亦不频密,而难以跟上中原文化演进的脚步;但另一方面,相对独立的生活氛围,却催生出当地浓烈的宗教意识。中国的道教、印度的佛教、还有发源于阿拉伯半岛的伊斯兰教,和西方的基督教、天主教,纷纷汇聚于此,圈地建筑,传教论道,在这一相对稳定的地域中,培养出一批批各自相安的信徒。 相似文献
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荆州境内河流纵横交错,湖泊星罗棋布。它把持着交通要道,坐拥着丰饶物产,历代强者在此筑城,退可守,进可攻,是绝妙的兵家必争之地,却也是让百姓备受战乱的不宁之地。荆州古城墙也由此经历着不断被建造、损毁、重建的命运。 相似文献
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