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1.
余海霞 《新课程学习(社会综合)》2013,(5)
选词填空这一种考题的特点是综合能力强、难度大.因此,学生在此题失分比例较高,尤其对于农村初中学生来说,简直无从下手.那么,怎样解决这一难题呢? 相似文献
2.
超越单纯审美视角,用新的知识系统对文学史上的"经典"作品进行重新阅读和解释,以考察文本与语境及历史的关系,进而对当下现实进行镜像式批判,这在上世纪90年代传入中国大陆的《再解读》一书中就开了先河。90年代由北京大学中文系谢冕、洪子诚两位教授主持的"批评家周末"研讨活动,为当代文学研究树立了"经典重读"的范例。新世纪出版的李杨教授的专著《50～70年代的中国文学经典再解读》,则以新的文学史观和新方法打开了当代文学史研究的更广阔的学术空间,在专业文学教育中极有启示意义。对"经典"的重新读解,目的当然不单是为文学史自身的建构,而是要通过深入历史性文本对历史进行反思,并且是为了认识现实去反思历史。在文本历史化的过程中,研究者的现实文化态度会决定他(她)重返历史时的价值取向,在这个意义上,纯客观地返回历史现场只是一种假象。正因为如此,"经典"可历时性地重读,也能共时地采用不同的读法。要紧的是不必偏执一端,而应承认无论从哪个角度进入文本,都可能是对历史的某一侧面的接近。秉着这样的文学信念,海南师范大学中文系现当代文学专业研究生的当代文学学习研究,试图站在文学史知识层累上,从"经典"作品的本文中寻找当代精神生活中某些尚未被发现的历史擦痕,为此开展了系列性的作品讨论活动。对"百花小说"《小巷深处》的重读,是其中的一次。这次讨论由毕光明教授主持,参加研讨的有2006级18名研究生,卢水金作主体发言。现将发言选登如下,作为对"再解读"活动的一种响应。 相似文献
3.
余海霞 《中国教育技术装备》2011,(10)
启发式教学足我国古代教育思想的瑰宅,也是现代教育论的一个重要课题.所谓启发式教学,就是指教师充分调动学生学爿的积极性和主动性,遵循教学的客观规律,以高超、精湛的教学艺术适时而巧妙地启发、诱导学生的学习活动,帮助他们主动获取知识,发展智能,陶冶个性,形成完美人格的过程. 相似文献
4.
在激烈的专业竞争中,如何使职业学校出来的财经类学生在就业竞争中能有一席之地,强化技术应用性应成为职业教育的根本任务.ERP模拟教学让学生从实践中学习企业商务电子化管理,了解各职能机构怎样运用信息与工具,从而形成宏观规划、战略布局的思维模式,以及如何通过团队合作获得成功.通过这一平台,努力培养一批了解ERP原理、熟练掌握ERP软件的应用和维护、了解IT技术的的多面手型人才. 相似文献
5.
余海霞 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(3):90-90
陆文夫，1928年出生于江苏省苏北泰兴（今泰兴县）。1944年，陆文夫由于身患伤寒而来到苏州治疗养病，从此与苏州结下了不解之缘。1948年，他投身于革命并被派到华中大学干部训练班学习，不久，跟随部队南下再次来到苏州，并任新华社苏州分社记者，及《苏州日报》的记者，同时身兼江苏省文联专业作家。在这期间， 相似文献
6.
7.
企业科技成果转化综合评价研究——以重庆市为例 总被引：2，自引：0，他引：2
根据企业科技成果转化的特点,建立评价指标体系;在相关专家和学者调查、讨论的基础上。利用层次分析法统计出评价体系中各指标所占的权重;将同层指标进行归一化处理;最后利用综合统计模型得出综合绩效值。以重庆市为例,对企业科技成果转化情况进行综合评价,并提出了相应的对策建议。 相似文献
8.
余海霞 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2002,(4):95-95
一、把培养学习兴趣作为切入点学生在接触新事物时 ,往往好奇心较强 ,兴趣较浓 ,教师应抓住学生这种心理 ,及时调整教材顺序。例如 :在讲绪论时 ,加入后续机床类型、车床结构两部分内容 ,带领学生深入车间参观各种机床及加工工艺 ,尤其是车床的加工工艺和车床八大组成部分 ,让学生结合挂图亲自在车床边实地讨论学习 ,这样教学效果就比较理想。通过这种形式的教学 ,学生学习起来就不会有负担 ,而是感到满足。二、把活跃课堂气氛作为兴奋点传统的课堂教学往往只注重让学生接受前人已有的知识 ,而不注重培养学生对所学知识的质疑、反思意识 ,泯… 相似文献
9.
随着现代电力系统向大容量、超高压、长距离输电线路方向发展,当输电线路的传输功率低于其自然功率时,将出现无功过剩,导致线路产生持续的工频过电压,危害系统的安全、经济运行。另外,电网中的负荷波动也十分剧烈,这些都增加了电力系统电压在空间和时间上的分散性:在同一时间内,一些地方电压过高,一些地方电压过低;在同一区域内,有时电压很高,有时电压很低,这些都导致电力系统的电能质量下降。本文就有关电站电压/无功控制做一些有益的尝试。 相似文献
10.
余海霞 《涪陵师范学院学报》2009,25(2)
对农村生活和农民命运的关注,是二十世纪二十年代每一个作家的情与理交织的产物,是同情与批判的交融.作家们在写作这类作品时,已走出了乡村的世界.漂泊孤寂的生活让他们对故乡的一切愈来愈思念、愈来愈眷顾,但此时的他们已是置身于都市的一员,所以当他们伫立于都市的"街头"回思故土时,都开始用一种带有"现代文明"(都市意识)的目光来衡量乡里的生活.从这个角度来看,他们所写就的作品既来源于乡村生活,又高于乡村生活.当他们用这种都市意识的目光去打量乡间生活时,每个作家都会在情与理中痛苦地抉择,在爱与恨的乡情中无奈地抉择,在眷恋与逃离的彷徨中挟择.他们想改变这个世界却又无能为力,只好用手中的笔来抒发他们的愿望与不满,用犀利的笔锋猛烈地抨击那古老而落后的生活方式与荒诞的传统陋习,同时又不由自主地把家乡的一些古老纯朴的乡风、乡俗、乡情浪漫化,从而使他们的许多作品都带上了一些田园牧歌式的情调.二十年代乡土小说曾被鲁迅定义为"侨寓文学",从字面上就可以看出其带有走出农村的知识分子反视乡土文化的普遍倾向,因此对"国民性的批判"与"对故土乡情的眷恋"就形成了乡土小说中最为突出的矛盾. 相似文献