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唐代进士入仕的主要途径及特点 总被引：1，自引：0，他引：1
俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):94-102
唐代举子进士及第后，只是获取了入仕前的一种身份。若要得到官资，必须先通过关试，再由吏部铨选、制举、吏部科目选以及使府辟署等途径入仕。吏部铨选为通常仕进之路，制举和吏部科目选为快速仕进之道，使府辟署为回旋仕进之途。多种渠道选拔人才是唐代选官体制的基本特点，修业奋进跻身官场是唐代进士及第者的普遍心态，由此散发出的文化气息，影响着有唐一代的社会生活。 相似文献
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俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
唐宪宗继位后,得到宰相杜黄裳、李吉甫、武元衡等扶佐;力图以法度制裁专横跋扈的藩镇,重整李氏王室的权威。但是,就在朝廷对藩镇大举用兵的过程中,京城长安发生了一起由诸藩镇共同策划的谋杀宰相武元衡、刺伤宪臣裴度的恶性事件,令四方惊骇,引起强烈震动。本文拟就此案作些初浅探讨,以求正于博深之士。一宪宗初即位,宰相杜黄裳首建削藩大略,进言道:“德宗自经忧患,务为姑息,不生除节帅;有物故者,先遣中使察军情所与则授之。中使或私受大将赂,归而誉之,即降旄钺,未尝有出朝廷之意者。陛下必欲振举纲纪,宜稍以法度裁制藩镇,则天下可得而理也。”以 相似文献
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唐代著名史学家刘知几在《史通》中全面客观地阐述了笔记小说观念。刘知几提出了“偏记小说”的概念,揭示了笔记小说可与正史参行的“自成一家”的真实地位,明显提升了笔记小说的史学价值;《史通》中有关“偏记小说”的分类和列举,则清晰可见刘知几的笔记小说分类观念较之于《隋书&;#183;经籍志》有了进步,为史家重新认识笔记小说的学术地位,审视笔记小说的社会功能,利用笔记小说丰富正统史学,乃至效仿撰作笔记小说,提供了理论依据;刘知几以史眼判断笔记小说的价值,强调笔记小说惩恶劝善、可供教化的社会功用,表达了正统史学对笔记小说价值认同的程度,进而为笔记小说的发展指明了方向。总之,刘知几《史通》的笔记小说观念,对中唐以后笔记小说的发展和繁荣,产生了深远的影响。 相似文献
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论唐代文言小说繁荣与科举制度盛行的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):111-117,125
唐代文言小说在初兴期蓄势的基础上，繁荣期的创作取得了突破性进展，作者蔚起，名篇如林，呈现出堪与诗歌媲美的繁荣景象。唐代文言小说的繁荣，离不开现实的土壤，尤与科举制度盛行及其造成的文化风尚直接有关。这一时期进士科、制举以及吏部科目选等取士非常盛行，不仅选拔了一大批才学之士，而且营造了文言小说繁荣的文化氛围。唐代科举制度盛行给文言小说创作带来了丰富的素材，而科举士子假文言小说叙写科举环境下的现实人生，施之藻绘，扩其波澜，则将文言小说创作推向了繁荣。 相似文献
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俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(6)
陈寅恪先生批注本<白氏长庆集>,现为上海师范大学人文与传播学院资料室珍藏,迄今鲜为国内外学者所了解.陈批本钤有"陈寅恪印"大小两种共29枚,并在许多篇章的页眉、行间和页脚存有陈先生的大量细字批注.经初步考校,陈批本的批注时间约在1931年至1937年底之间,可能散失于陈先生两度南迁的过程中.陈批本内容极丰富,体现了陈先生的治学之道,凝聚了陈先生的学术智慧,具有很高的文献和学术价值,亟待系统整理研究. 相似文献
7.
俞钢 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
唐代进士科最初仅试策文,高宗显庆后至玄宗开元时,进士科杂文试诗、赋体与箴、铭、论、表、颂、赞诸体兼用,在文、实两方面掌握的较为平衡。此后或偏文而单用诗、赋体,或偏实而单用箴、铭、论、表、颂、赞诸体,因而招致不少微词。唐代进士科杂文试的文体规定和应试难度,必然使举子注重从小苦练与应试有关的文体,并用得意之作先期行卷,为进士及第创造条件。唐代举子用于行卷的文体,大致与进士科杂文试的文体相似或相近,因为这样易于得到显人名公和主试官的认同,最终进士及第。尽管尚难绝对排除唐代举子用小说行卷现象的存在,但在当时被视为驳杂无实的小说体,有悖进士科杂文试的主流文体,一般举子并不用小说体行卷,更不可能由此而致唐人小说的兴盛。 相似文献
8.
俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
作者认为第五琦在安史之乱中,为了筹措军费,扩大财源,平定叛乱,建策起江淮财赋,创立食盐专卖法,改革货币制度,从而一度扭转了财政拮据的局面,保障了军需,为平定安史之乱,改善唐代财政作出了贡献。 相似文献
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中国古代昭穆制度适用于同宗之人,起着明确辈分的作用.然而,考察宋代社会却发现父子同辈、弟为兄子这种"紊乱昭穆"的事例屡见史书.宋代无论是皇室内部的"升行",还是民间"以孙为子""养弟为儿"的事例,都是历来传统社会"紊乱昭穆"习俗的遗存.当时法律对此并无明确条文规定,导致官员在实际审判时带有极强的随意性,但相反的是当时的舆论对此抱有明确的批判态度.显见受到理学思想浸染下的宋代社会,在走向秩序化的进程中逐步改变着"紊乱昭穆"的传统习俗. 相似文献
10.
俞钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
唐安史之乱以后,随着中央三省六部制度的不断变型,宰相结构也发生了显著的变化。在六部尚书经常用作中书、门下侍郎平章事兼官和功臣节帅勋衔的历史背景下,原属尚书副贰的六部侍郎实际上职掌本司,他们往往以谙熟政务更多地直接擢加平章事,进入“中书门下”参议大政,成为宰相群的重要组成部分,日益活跃于朝廷内外,其职权较唐前期扩大了。长期以来,探讨唐后期的宰相结构及制度,似有无从下手之惑,而使它成了唐史研究中的一个薄弱环节。 相似文献