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倪万军 《宁夏师范学院学报》2011,32(2):53-57
漠月的短篇小说,凸显出了乡土小说的叙述空间问题,即在工业文明与农业文明、城市与乡村的冲突中,在乡村背影一步一步远去,土地家园一点一点沦落的背景下,小说叙述者对土地家园的眷恋、感激和同情。 相似文献
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倪万军 《宁夏师范学院学报》2012,33(5):70-74
宁夏西海固地区因其特殊的地理位置和独特的民族结构而形成了与众不同的西海固文化现象。伊斯兰宗教文化与地域民俗文化是西海固文化的主要形式,西海固伊斯兰宗教文化所表现出来的是崇高感,而西海固地域民俗文化所表现出来的是优美感,西海固文化对文学创作存在潜移默化的影响。 相似文献
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1977年2月26日,这是一个需要我们牢记的日子,严冬即将离去,春天的脚步已经隐隐而来,然而此刻,有一个人却离我们而去,他就是穆旦,苦难与忧思铸就的诗魂最终没有看到春天的枝条。正如诗人去世前两 相似文献
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倪万军 《宁夏师范学院学报》2009,30(5):30-33
随着五四运动的落幕,周作人的思想和文体发生了较大的变化。本文从《自己的园地旧序》入手,联系1923年前后周作人思想和生活的变化,通过对文本的分析,探究周作人由“人的文学”向“个人的文学”转变的过程。 相似文献
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倪万军 《宁夏师范学院学报》2010,31(5):69-72,76
通过考察两期《六盘山·回族作家作品专号》,可以看出1980年代宁夏回族作家创作情况。民族情感成为宁夏回族作家唯一永远坚守的精神力量和心灵体验,而对现代意识的诉求则成为宁夏回族作家创作的一种新的审美理想。 相似文献
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倪万军 《宁夏师范学院学报》2005,26(4):16-19
情爱和性爱在大多数时候被认为是文学艺术的禁区，尤其是在主流文学活动中一直处于被疏远、压抑和禁钢的境地，但是在民间文学、通俗文学中却得到了比较充分的表现，比如《子夜四时歌》。《子夜四时歌》对人（尤其是女性）的情欲世界进行了大胆地揭示，而其所使用的表现方法又莫不因爱而生，因情而有，每一字都显示我国古代民间艺术家深厚的艺术涵养及其对现实生活独特的体悟与观察。《子夜四时歌》的出现与当时的地理条件、风俗风尚、思想根源等有着密切的联系。 相似文献
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倪万军 《宁夏师范学院学报》2013,(4):93-97
马晓雁是2008年开始文学创作的,分别在《朔方》、《黄河文学》、《六盘山》等多家刊物发表小说散文近二十万字,在区内产生了一定的影响。2013年3月由阳光出版社出版了作品集《深寒》,收入她的部分散文和小说作品。马晓雁的小说往往以独特的视角,以充满伤痛的细腻笔触深人生活的内部,深刻描画出一地鸡毛的冷暖人生。作为1980年代出生的作家,往往被冠以“80后”的名称,但是和国内很多“80后”作家相比马晓雁却呈现出不同的气质和风格,从她的作品中能够感受到中国现当代文学对她的熏陶与濡染,从而使得她的作品中表现出明显的新写实风格。 相似文献
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倪万军 《宁夏师范学院学报》2014,(2):112-114
正朱进国先生的著作断断续续读了几个月时间,收获颇丰。尤其看到先生几十年如一日,甘于清贫,安于淡泊,固守自己的研究兴趣和爱好,这种执着不弃、清净无为的治学精神尤其是我辈应该学取的重要精神财富。朱先生收集、阅读、整理、研究古人书信已三十余载,而最终形成《秦汉魏晋南北朝书信赏析》一册大著贡献给读者,这不仅是他个人的幸事,更 相似文献
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