论元代散曲作家的一种叹世乐闲创作倾向     

倪长康 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)

“叹世乐闲”的精神和创作倾向,在元代散曲中是一个颇富特点的问题。对其作一些探讨,可体察元散曲家的创作心态,以及加深对元散曲的理解。“叹世乐闲”的概念包括两个既有区别又有联系的方面。分开来说,“叹世”包括怨世、愤世、讪世,玩世、遁世等思想感情,从元散曲的一般情况来说,多施之于居官的危险,名利的虚幻,强权的横暴,是非的颠倒,人心的险诈,祸福的无常。“乐闲”包括快乐、闲适、自在、达观、旷放等情绪意识,其对象化形态是对归隐生活、田园风光、诗酒优游、渔樵往还的讴歌礼赞。“叹世”与“乐闲”的心理轨迹在遁世与归隐之间发生了交会,两者  相似文献   

关于孙悟空形象的艺术渊源问题争论的回顾     

倪长康 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)

《西游记》是我国著名的古典小说之一。长期来,人们对它的认识存在很多分歧,其中关于孙悟空人物形象的争论最多。这里面涉及到形象来源问题,弄清这个问题有助于对形象典型意义及作者创作意图的分析。从二十年代初始,关于孙悟空形象的艺术渊源问题的争论,延续至今,一直聚讼纷纭。  相似文献