论唯物史观的新进路——"和谐"、"合力"与"活力"     

傅于川 《毕节学院学报》2007,25(1):51-56

唯物史观的新进路:“和谐←→合力←→活力”(“和合活”观),体现“和合活”观的社会主义和谐社会理论是对马克思主义中国化的新贡献。  相似文献   

关于文化概念的哲学反思     

傅于川 《毕节学院学报》2009,27(1)

关于文化概念的基本问题,国内外的研究很多,众说纷纭,莫衷一是.站在前人研究的基础上,认为文化是指人的有目的的活动方式、过程及结果,集中地体现为人们在其物质活动和精神活动中、在以价值取向为核心的外显或内隐的行为模式的作用下、按照客观规律能动地适应并改造环境所创造的一切,既包括物质成果也包括精神成果以及社会的风土人情、习俗、风尚等等一切"人化"的显形或隐形的积淀.  相似文献   

悖论的思维张力     

傅于川 《毕节学院学报》2006,24(2):21-25

悖论的定义蕴涵着无限的思维张力,悖论的历史就是彰显悖论思维张力的过程,生活充满着悖论,悖论存在泛化的趋势,其泛化特征是悖论思维张力的外在表现,它具有外在的张扬性、无限延伸性、多样性和复杂性;同时,悖论展现出来的那种无限深邃的魅力是悖论思维张力的内在品质。悖论思维张力就是这种内在品质和外在表现的辩证统一。悖论思维张力的作用和意义在于,它在给人类尴尬的同时,也赋予人类无限的启迪和创新的机遇。  相似文献   

朱熹理学学脉渊承考     

傅于川 《毕节学院学报》2009,27(6):51-54

朱熹理学的形成有其广泛而深刻的学脉渊承.朱熹理学是继承和发展先秦以来各家各派之长,特别是继承和发展了儒、佛、道三家的唯心主义思想,从而形成了朱熹特色的理学思想,成为中国哲学史上客观唯心主义哲学的集大成者.  相似文献   

毕节试验区高职技术技能型人才培养模式初探     

傅于川 《番禺职业技术学院学报》2013,(6):22-25

高职教育始终要围绕产业办专业,服务产业育人才,实现高职技术技能型人才培养与现代产业深度融通：职教园区和产业园区在空间布局上要深度搭接;职教园区的专业建设与工业园区的产业发展要深度对接;企业和学校、教育和产业要实现深度融合。  相似文献   

试述列宁对普遍联系学说的贡献   总被引：1，自引：0，他引：1  

傅于川 《贵州教育学院学报》2005,21(3):27-30

列宁在《哲学笔记》中对唯物辩证法关于普遍联系的学说作了多方面的论述，提出了普遍联系是唯物辩证法的基本原则，论述了对立面的联系是唯物辩证法的实质，发展了恩格斯哲学基本问题的理论，强调联系对发展的依赖性，联系的发生需要有“绝对中介”，对普遍联系学说作出了贡献。  相似文献   

维特根斯坦哲学之短议     

傅于川 《毕节学院学报》2008,26(1):61-63

维特根斯坦通过语言分析来"拒斥形而上学",对哲学,特别是传统哲学,采取虚无主义的态度;在他看来,命题的意义来自经验事实,其实事实也只不过是主观经验范围的东西;从他的逻辑原子论的主要观点来看,基本表现为唯心主义、形而上学和不可知论。  相似文献