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瓷的叙事与文化分析 总被引：1，自引：0，他引：1
傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(6):3-19
本文从叙事与文化角度,研究瓷与"稻"、"易"、"玉"、"艺"以及"china"之间的复杂关系。陶瓷业孕育于稻作文化之中,制作陶瓷像驯化植物一样需要细心与耐心,陶瓷业在性格温和的农耕民族手中达到高峰似乎是一种必然。阴阳五行以及易学关注的垂直与圆周运动,与陶瓷加工早就结下了不解之缘,陶瓷中的圆器则是转换与和合的象征。瓷与玉之间存在着某种模仿乃至替代关系,然而"如玉"并非瓷的终极目标,瓷真正模仿的还是兼具生命内蕴与玉之品质的人体,这也是青花瓷之所以成为中国瓷主流品种的根本原因。中国艺术的主要门类无一不可以在瓷上表现,但瓷与艺之间又不仅仅是载体与载物的关系,八大山人就从景德镇瓷绘那里吸取过重要营养,瓷的"载艺"功能更为普通百姓的日常生活带来了诗意。瓷在历史上曾为中国之代名,"china"一词在英语中含义暧昧,应按"名从主人"原则用"Zhongguo"作为中国的英语名。不过,就"在‘china’上表现‘China’"而言,我们仍有许多地方要向西方瓷业学习。 相似文献
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傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
叙述章法的构成涉及叙述在时空中的运动变化,它的整体结构有“向心式”(叙述围绕一个轴心运动)、“往复式”(叙述在几个轴心间往复来去)和“转移式”(叙述不断地向新的轴心转移)三种基本形态。由于三者各有利弊,又产生了结合它们所长的复合型结构。“蟠蛇章法”是形态较理想的叙述章法,叙述的运动在这里划出一个圆形——“类蛇之自衔其尾”。各种形态的整体结构都有可能趋近“蟠蛇章法”。整一性是从“蟠蛇章法”中提取出来的美学标准。 相似文献
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德国心理学家、格式塔心理学奠基者邓克尔曾经做过这样的实验:他把三支燃着的蜡烛放在一间黑暗的房子门口,蜡烛周围有一把钉锤,一把尖嘴钳和一盒钉子可供受试者利用。邓克尔要求受试者采取尽可能合适的方式,把三支点燃的蜡烛拿到黑暗的房间里去。结果,邓克尔发现,只有一半人想到把钉子倒出来,用盛钉子的盒子作烛台把蜡烛拿进去。然后,邓克尔先把盒子里的钉子倒出来,把散状的钉子和空盒子连同钉锤和钳子一道,放在蜡烛边上供另外一批受试者利用。这一次,受试者几乎都想到了用盒子作烛台。邓克尔的实验证明, 相似文献
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傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
F.S.菲茨杰拉德是美国当代屈指可数的大作家之一,他的代表作《了不起的盖茨比》(长篇小说)被认为是“美国最优秀的十二部小说之一”,美国人在向别人介绍自己的当代文学时,这部小说是不可或缺之作。但是由于种种原因,菲茨杰拉德的作品到八十年代才被介绍到中国来(他的小说选今年才出版)。可见抓紧对这位作家的研究,乃是当前美国文 相似文献
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文学批评思维学是研究文学批评的思维方式、思维方法、思维类型、思维过程和思维规律的科学。本文系文学批评思维学系列论文之二,探讨批评主体在文学批评实践中较为常见的两种思维方法:宏观思维与微观思维。 相似文献
6.
略论文学批评中的想象模型思维 总被引：1，自引：0，他引：1
文学批评活动是一项极为复杂的思维活动,因而能够成为思维科学的研究对象。专以文学批评思维活动为研究对象的文学批评思维学,是一门正在建构中的新兴学科。它是文学批评方法学与思维科学之间的交叉学科,兼具文学学与思维科学的属性,而其研究对象为文学(批评),则最终决定它的本质是一门文艺新学科。文学批评思维学是研究文学批评活动的思维方式、思维方法、思维类型、思维过程和思维规律的科学。本文研究文学批评的两种思维方法—概念思维与模型思维,重点放在模型思维上。 相似文献
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傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,48(1)
凡是千古不磨的民间传说,其中必定蕴藏着地域文化的精华与智慧.饱受洪涝之苦的历史事实,导致许逊降服孽龙的民间传说在鄱阳湖流域长期讲述.水体涨落激发的生态敏感与自然敬畏,使水患在人们的想象中化作一条兴风作浪的孽龙,孽龙最后的束手就擒反映了赣人战胜自然灾害的强烈愿望.江西为人杰地灵之邦,涌现过许多彪炳千古的人物,但最终竟然是许逊这位外省籍人士赢得了民间百姓的永远纪念,究其原因,还是因为伏波安澜在水患频仍的江西乃是压倒一切的头等大事.许逊的“铁柱镇蛟”实际上是启迪人们植树造林,用扎入地下的草木根须来涵蓄水源保育土壤,其谶语“天下大乱,此地无忧”意为广种树木之后,江西将具有旱涝保收的地区竞争优势,而“北沙高过肩,城里出神仙”则指出“哪里有危险,哪里就有救”.总而言之,许逊传说提示与自然博弈应怀敬畏、尊重与怜惜之心,以自然力量相互制约方为正道. 相似文献
8.
傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
近几年来,国内谈论西方现代派文学的文章不少,其中有许多真知灼见,但也有人对它作了过高的评价,有人甚至还从借鉴问题谈到现代主义是中国文学发展的趋向。这种错误的观点扩散面很广,它超出了外国文学研究领域,直接影响到我国当代文学的健康发展。本文拟就对现代派的评价与借鉴的问题,谈一点不成熟的看法,以求教于读者。 相似文献
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傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
“标示”是本文提出的一个新范畴,在叙述学三要素(故事、文本、叙述)中它应属于文本研究,可定义为文本中出现的起“标志”、“显示”等作用的叙述手段。航道上有航标,公路上有路标,文本中的标示在贯彻叙述意图方面和它们功能相似。标示可分为两大部分:主题标示与人物标示,前者提示创作动机、宗旨与主题等,后者或隐或显地透露人物的人格特征。本文只讨论后者。人物标示按明白程度可分为三类。第一类是直接标示,即文本直接“出示”人格特征,读者无须费力即可获得有关印象。第二类为间接标示,文本诱导读者产生某种印象。第三类为隐性标示,文本中的标示更为隐约朦胧,读者须动脑筋才能把握住这类标示。以下分别对这三类进行讨论,凡遇与传统范畴和研究有重合之处即快速掠过。直接标示凡是文本中直接出现人格特征的地方,都可以看作是直接标示。荷马史诗中,神和英雄 相似文献
10.
傅修延 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
现行的一些文学史(无论古今中外)的质量有待于提高,这是学术界已经承认并且非常关注的问题。提高文学史质量的一个关键在于改善其架构(框架结构),本文拟对文学史架构提出一些新的设想,亟望文学史界的师长专家们不吝赐教。一、问题的提出——历时性与共时性相结合的新架构 相似文献