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冉庄 《涪陵师范学院学报》1999,(2)
王群生长诗新作《红了樱桃，绿了芭蕉》以饱满的政治热情，巧妙的艺术构思，塑造了阿黛、阿丽、阿秀三个山乡妹仔生动感人的形象，是一部鲜活地讴歌改革开放的优秀之作。 相似文献
2.
冉庄 《重庆第二师范学院学报》1994,(2)
一“五四”新文化运动出现的自由体白话新诗的诗潮,洪水般冲决了中国旧诗坛的堤坝,形成了诗体大解放的一次变革,给当时新诗带来了一度繁荣。到了20年代初期,这股洪水的势头逐渐减弱,自由体白话新诗呈现出无治状态。由于当时一些诗人忽视诗歌的特质,“信手拈来,随笔渲泄,潦草敷衍”,成了自由体白话新诗的通病,致使诗歌质量不断下降,引起了关心新诗命运的诗人们的忧虑与思考。新月诗派就是在关注新诗命运和探索新诗的发展方向中崭露头角的。 相似文献
3.
冉庄 《涪陵师范学院学报》2006,22(6):57-62
摩罗派诗人拜伦、雪莱等曾得到鲁迅先生高度赞扬,中国摩罗派诗人于赓虞,在上世纪20至40年代曾在中国诗坛有一定影响,后来研究者甚少。文学史家、评论家唐弢生前曾希望在研究李金发的同时,也研究于赓虞。本文对于赓虞的创作作了初探。 相似文献
4.
冉庄 《重庆第二师范学院学报》2002,15(2):34-37
1．中国诗歌必须是中国的，应该合理、有机地吸收，创造有中国风骨的民族化诗歌，而不是恶性的全盘西化，成为西方现代派诗的低劣的仿制品。2．诗歌必须是人民大众的，我们不反对诗人应有自己的个性，诗的感染力也只能来自个性自我的真切表现，同时又主张诗人的个性应植根于人民性，成为人民的多种多样的爱好和需要的反映，这是诗的本性。3．诗歌必须是时代的，西化是忘了立足之地， 复古是忘了所处之时，诗歌要立足于当代中华民族复兴的伟大实践，结合当代中国面向现代化、面向世界、面向未来的时代精神，继承和发展民族优秀化传统， 学习和借鉴世界一切优秀化成果，努力创造并发展属于本民族的优秀的 中国当代诗歌。4．中国诗歌必须是真诗，在听觉上应该有音乐美，在视觉上应该有形象美，在心灵感受上应是动情的有启迪的，而且这些综合的美的因素应在最凝练的形式下，达到最大的容量；主张宽容、多样、兼容并包，不应包括非诗的赝品。 相似文献
5.
最近,读了傅德岷教授的长篇报告文学《砥柱中流》,作品对大韩民国临时政府金九主席1938年10月到1945年11月在重庆坚持反日复国斗争有详实的记述。据说韩国汉学家、诗人许世旭将把此书翻译成韩文介绍到韩国。记得许先生第一次来重庆时,应杨山先生所托。请我去火车站接他。 相似文献
6.
冉庄 《涪陵师范学院学报》2002,18(2):60-61
蒋永志的诗歌作品流动着东方艺术精神,表现为人与自然的统一,真善美的融通,对“弱小”事物的关注,颂扬。 相似文献
7.
冉庄 《民办高等教育研究》2009,(1)
中国魔罗派诗人于赓虞,在20世纪20—40年代曾在中国诗坛有一定影响,后来研究者甚少。这位被人们忘却了的诗人,曾经用热血浇铸爱憎,为命运痛苦呼号,作品富有个性特色。于赓虞的勤奋笔耕,为现代新诗做出了一定贡献。于赓虞写于苦难年代的"病和魔"的篇章,对于我们追忆过去的岁月,研究新诗流派和艺术,仍有不可抹杀的历史价值和现实意义。 相似文献
8.
冉庄 《涪陵师范学院学报》2002,18(4):33-34
刘忠华《点击重庆》上卷对重庆的人文、风物、历史、山水进行深刻的点击和阐述；下卷以小角度、小题材对作家熟悉的人和事进行讴歌。笔力恢宏细腻，阅历广博精深。此外，还具有资料详实、点评客观；以小见大、平中生奇等特点。 相似文献
9.
模糊概念在诸多领域都得到广泛应用。模糊在某种意义上是科学的,是真理。如模糊数学。有些需要精确的数据、数字、数量,但有些确以“模糊”来替代。像“光芒成丈”、“千手观音”、“满头乌发”、“千钧之力”……。你把大足石刻的千手观音说成“1013只手”,你把某某“满头乌发”说成某某有“1亿零5根头发”。人家肯定说你有毛病或精神有问题了。再说这篇书评评得好。新闻中有很多模糊概念,朱晴方先生在《模糊新闻举隅》中说得很明白。如“百万”、“无数”、“连日”等等。模糊新闻的出现,使新闻更加有了说服力,更加真实可信,你如果把“百万”雄师过大江在新闻中写成“1215676”雄师过大江,反而相反了。所以模糊新闻不光真实可信,而且展示了新闻的内在美,朦胧美。新闻出版业的同行们都去读读《模糊新闻举隅》一书。你将获益匪浅。[编者按] 相似文献
10.
冉庄 《涪陵师范学院学报》2004,20(1):35-37
大力弘扬西部化和三峡库区化的优秀传统，同时立足社会主义现代化建设的实际，坚持面向现代化、面向世界、面向未来，在西部大开发的实践中，努力创造既有地域特色、民族特色，又具时代特色的西部化。 相似文献
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