论历史教师新时期的课程意识     

刘心坦 《福建教育学院学报》2005,6(1):32-35

课程意识指教师对学科课程改革的理性认识.历史教师的课程意识主要有历史教育的功能意识,历史课程标准与教材的地位意识及课程设计与教学实施的辩证关系意识等.提高课程意识,是实现教师专业发展的重要条件.  相似文献   

林则徐与梁章钜   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘心坦 《福建教育学院学报》2000,(4)

爱国忧民,同为禁烟御侮奋斗,但在识时达务方面却有敏钝高下之 别。深究林梁关系及差异,可深化对鸦片战争时期经世派群体的认识,可凸显林 则徐等先驱者的时代价值。  相似文献   

谭嗣同人性思想简论     

刘心坦 《福建教育学院学报》2003,4(10):20-22

谭嗣同构建了以“以太”本体论为基础的自然人性论 ,认为 ,性为“以太之用” ,本无善恶。在“名”的条件下 ,应以人的生而具有的自然本性为“善” ,否定了儒家的先验的性善论。张扬人性 ,肯定情、欲的合理性 ,并以“仁———通———平等”的伦理模式 ,冲决纲常名教的罗网 ,从而开启了中国人性思想的近代变革。发掘其人性思想的丰富内涵 ,仍有借鉴和启迪的现代价值。  相似文献   

中学历史课『小组合作学习』案例述评     

王世德  刘心坦 《福建教育学院学报》2004,(5):8-9

我们在历史课教学中，探索师生多边互动的教学模式，遂以“小组合作学习”为突破口，以初一(1)班为实验班，在正常课、活动课、复习课等不同类型的课堂教学中进行了一年的实践与尝试，取得一些效果和体会。兹以《了解身边的历史》为案例作个介绍，并向专家学者和同行请教。  相似文献   

龚自珍和他的性无善不善而有私说     

刘心坦 《福建教育学院学报》2002,(1)

龚自珍寻求解救晚清“衰世”的致用途径,借用告子“性无善不善”论,并以佛性阐释,进而倡导“有私”,肯定个性独立,为挣脱封建传统桎梏的个性解放作思想准备,不愧为我国近代启蒙运动的先驱者。  相似文献   

试论龚自珍的个性解放思想     

刘心坦 《福建教育学院学报》2002,(10)

龚自珍尖锐地揭露君主专制和程朱理学对人性的束缚和扭曲 ,提出“尊心”“尊情”追求精神自由的审美理念 ,“豪杰之士”是他个性自由的人格理想。由于找不到现实的出路 ,孤寂的先醒者转而寄望于弘扬“心力”和“自我”的主体精神。这些思想特征开创了中国有近代特色的思想解放与价值观变革的先河  相似文献