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中西方人体艺术发展中的差异, 是由中西方文化环境不同造成的, 古希腊人肯定性爱, 极力美化人的自然属性, 维纳斯的发展, 就说明了这一点。强调人的个性是西方人文文化的核心。中国神话中的女娲, 是一位无情无欲的大力士, 她造福人类, 一心为民, 却无丝毫的私欲。中国传统文化中所宣扬的是舍己为人, 能够为整体谋福的利他行为, 而非满足自己的私欲。强调人的社会性, 是中国人文文化的核心。古希腊人对人体美的探索, 伴随着科学的研究, 最终达到了至纯至美的高度, 成为精神的寄托。中国的人体一直徘徊在实用文化之间, 作为医学插图或春宫画而存在, 因而难以进入艺术的殿堂 相似文献
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<正>没有危机就没有成长。在朝气蓬勃的大学新生身上,危机与成长同在,迷茫与坚定并行,满眼梦想却又满目困惑。怎样了解其特点,认清其成长规律,适时对其进行引导,是高校教育工作者必须做好的工作。一、大学梦的破灭大学校园在许多中学生的眼中,俨然一座圣殿:诗意的围墙、神秘的校园,幽静的林荫道、琅琅的读书声;欢声笑语点缀着如茵草坪,口若悬河的教授如同吟诵《圣经》般把学生引向知 相似文献
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曾几何时,作为中华文明摇篮的中原大地依稀成了封闭保守的代名词,仿佛这片古老的圣土距离现代文明越来越遥远。然而文化的厚重不因一时一地而消减,精神的魅力也不因一人一事而泯灭。既然中原是中华文明的重要发祥地,中原人民自然能够成为民族的脊梁;既然中原已经走过了五千年的辉煌,中原人民也必然会走向新千年的巅峰! 相似文献
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当代大学生的思维弱点主要表现为:自我主体意识的缺失与变异,脆弱的价值观在多元思潮的冲击下摇摆彷徨.缺乏在理解层面上对生活丰富性的观察与思考,等等.因此,有必要用科学的标准而非真理的标准统一大学生思想教育的内容.把生活中的消极元素改变为强化大学生思想教育的新空间,把丰厚的民族文化作为大学生思想教育的智慧宝库,培养一批能够把生活读"薄"的大学生思想教育家,以此增强大学生思想政治教育工作的实效性. 相似文献
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在辨析句子是否存在语病的时候,除了运用辨析语病的方法外,我们更多的是凭借自己的语感来判断,感觉句子是否拗口、别扭,是否符合语言习惯,然后再从语法等角度进行理性分析。这样辨识往往简捷准确。语感的培养除了平常多测读积累外．还应该对容易出现语病的某些关键处和结点认真对待。广大考生应该在平常的学习中努力培养语言敏感度,牢固建立语言敏感区域,巧解语病辨析题。 相似文献
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刘慧韬 《商丘师范学院学报》2002,18(4):126-128
现代人格的建构，是一个民族发展的脱胎换骨的艰难过程；是一个显性的、更是隐性的、潜移默化的变迁过程。这是时代给我们提出的课题，经济的全球化、文化的多元化、人交往的复杂化，都要求我们对人格进行重新建构。而鲜明的主体性、豁达的开放性、永恒的创造性、中庸的调和性，是现代人格的主要特征，也是我们建构现代人格的努力目标。 相似文献
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大学校园的“马列热”已持续二、三年了,许多大学生扎扎实实地读了几本马列的书,认认真真进行了满含理性的思考,他们已不再象热潮初期,对马列主义一无所知或一知半解,而是对马克思主义的理论体系有了一定程度的研究和理解,而今天的大学生也在感到:马列主义并不象原来想的那样,全是共产主义的空洞口号。它涉及到了政治、经济、军事、文化等社会的各个方面。但在“马列热”的背后,却存在着不容忽视的“危机”。大部分学生抱着对领袖的崇拜和对马列理论的好奇心理,缺乏持之以恒的动力,有的学了一段半途而废;有部分同学确确实实地钻了进去,他们研究马克思主义的昨天、今天和明天,研究他们的历史地位和现实作用,甚至希望对马克思主义的发展提出自己新的见解;还有的同学为“综合积分”计,参加学马列活动对自己 相似文献
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