评季羡林先生的重要文化思想--从"拿来主义"到"送去主义"   总被引：6，自引：0，他引：6  

刘烜 《中国文化研究》2001,(3):55-60

季羡林先生提出的送去主义,是关于中西文化交流的一个重要思想.历来西方文化重分析,建立了两极对立的思维方式和文化模式,应该说正面临着转型.中华文化历来重综合,在自身文化转型中发扬传统文化优势,有利于新的文化创造.  相似文献   

闻一多研究的新收获——祝贺《拍案颂——闻一多纪念与研究图文录》出版     

刘烜 《教育艺术》2008,(2):34-35

在中国现代史上,闻一多是一位人民的英雄。他与人民一起受难,他作为人民的代言人,写诗揭露死水般的黑暗,歌颂人民的理想:"真与美"。他与人民一起上街抗争,他为人民流尽了最后一滴血,流在人民大众每天经过的大街上。他涉及多种专业领域,都能站到学科的前沿,作出了创造性的贡献。有的独领风骚,有的集其大  相似文献   

《人间词话》(重订)   总被引：2，自引：0，他引：2  

王国维  重订  陈杏珍  刘烜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(5)

卷上1.词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.①五代、北宋之词所以独绝者在此.[31]①“自成高格,自有名句”初稿为“不期工而自工”.本则词话末尾[]内的数字,是用于标明手稿上排列的次序:下同.2.有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分.然二者颇难分别.因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也.①[32]  相似文献   

王国维未刊书信选辑(十四通·一九二一年)     

刘烜 《中国文化》1991,(1)

这里选辑的王国维书信手稿,为中华书局1984年版《王国维全集》(书信卷)所未收者,台湾的《王国维先生全集》也未收录,首次在这里发表。这批信件写于1921年。其时,王国维先生在上海。他的长子王濳明在天津任职。王濳明与罗振玉的女儿结婚,一起在天津生活。信中提及的罗君楚为罗振玉之子。这些信件是理解王国维先生和他的生存环境,以及他与周围人物之间关系的第一手宝贵资料,对研究王国维先生为人很有意义。发表这些信件,承王国维先生的公子王登明先生的同意。王国维先生女公子王东明女士,后台湾回北京扫墓时,也对此事给予了支持。北京图书馆善本部给予了帮助,谨致谢意。  相似文献