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1.
文[1]的命题:对含两个质数的勾股数组a、b、c,且a相似文献   
2.
烽烟校园     
常言道,“考场如战场”。此话不假。战场烽烟四起,枪炮齐鸣;考场笔光尺影,冠军之争紧张、激烈。兵者,人之大事;学者,国之重任,皆不可不察也。  相似文献   
3.
刘雅 《教师》2011,(36):70-71
在高年级的语文课堂中,学生被动听课的现象日趋严重。如何改变?预习环节很重要。正确的预习方法不仅可以培养学生的自学能力,而且可以提高学习新课的兴趣,掌握学习的主动权。预习从将教材读厚、将文题读懂、将课文读顺几个角度出发,养成"不动笔墨不读书"的预习习惯,让学生积极参与到课堂之中,让高年级的语文课堂活起来!  相似文献   
4.
运用链接分析法对我国普通高等体育院校网站的特征进行了定量分析。研究结果显示:我国普通高等体育院校网站规模极不均衡,规模普遍偏小,但与2000年相比,网站规模有了巨幅提升;网站能见度差距极大,能见度普遍偏低;网站之间链接情况普遍存在,网站间互链密切度较低,但与2005年相比,网站间互链密切度有所提升;文档丰富度差距极大且普遍偏低,信息公开度有待提高,与2005年相比,网站学术性资源和教学资源仍较为匮乏;网站视频、音频丰富度极低。与世界知名体育院校网站相比,我国普通高等体育院校网站规模、影响力、文档丰富度均普遍偏低,但是我国已有几所体育院校网站接近甚至达到了世界先进水平。  相似文献   
5.
教育站立在而今教育无用论调泛滥的背景上,力求通过在与生活的平等对话中,澄清生活对它的控诉,以正本清源,继而寻求出一条更光明的路径,即审美教育。审美——使人走向人性完满的一种心绪状态,与教育相结合构成一个新的生命体,解救了教育的徘徊与失落。  相似文献   
6.
为定位綦江的夜郎系鳛文化和南平僚文化,考察了重庆綦江区,该地区与黔北关系密切,是夜郎系鳛文化和夜郎系巴文化的交汇地区,其中的南平僚文化实质上就是夜郎民族文化的生动体现。但两地夜郎文化存在明显相似性的同时,又有明显的差异性。夜郎宗教的主神是天母大神。诸葛亮曾经画龙生夷图,其母本就是5000年前的綦江郭扶镇双河塘鳛龙交合图。綦江夜郎文化最突出的特点是明显的生殖崇拜,鳛龙交合图与牂牁柱是綦江生殖崇拜的根源。"天母大神"画像和"天母大神坛"为中国黄河流域和长江流域首次发现的乳房神及其祭祀遗址,意义重大:长江上游可能为中华文明的发源地之一。  相似文献   
7.
习水县千余座的鲴人石棺椁墓葬文化,堪称贵州第一。今贵州黔北的夜郎系民族的远古先人是不狼山(濮郎山)人。其中的一支鲴人,进入四川,跟纵目的蜀人(蚕丛氏)文化融合,友好相处,被称为“髯人”或“雾鲳”。另一支鳕人在习水河流域,建立了鲳国。故鳕人跟髦人都曾经有过类似的石室文化。《百家姓考略》“雾鳕”部族“皆巴蜀之民也”。鲳国在历史上共存在了3324年。鳕人石棺椁墓葬品类齐全,时代序列完整,数量很多,共分崖石棺和石棺椁两类。《酉阳直隶州志》的记载。猪婆龙抢宝的两边为对称的两尾鳕鱼是鲴部民族典型的图腾崇拜,因而是鳕国的国徽。习水的仓头坝应该是鲴国的首府。日本弥生时代的石棺椁和石瓮是夜郎鲳国石棺椁的日本化。  相似文献   
8.
文章采用文献资料法、逻辑分析法,从传播学的角度,对武术国际传播的概念进行了分析和探讨,以期为研究武术国际传播有关问题做一理论铺垫。研究表明,武术国际传播是在一定社会环境下,武术传播者借助一定媒介向国外传递武术信息,以实现共享互动的目的。其概念中包含着传播要素,文章对这些要素进行了理论分析。  相似文献   
9.
《新闻战线》编辑部:我是一名基层公路部门的业余新闻报道爱好者,既没进过专业校园,又没有经过专业培训,仅仅凭借一份爱好与执著,5年来虽然有些稿子见诸报端,但是专业知识欠缺的体会愈来愈深,购置一些权威性的新闻业务书刊就成为我多年来的夙愿,而我所在的县城书店里根本就没有新闻类书刊。辑部桌上的第4期《新闻战线》引起了我的注意,不由信手翻阅,其中的《服务热线》栏的“主持人答”吸引住了我,我拿出笔记下了书名和出版社地址。通过查询得知详细的邮购方法,很快就收到《新闻工作者必读》一书。在贵刊编辑的指导下,我还购…  相似文献   
10.
烽烟校园     
人言道:"考场如战场。"此语不谬。战场烽烟四起,枪炮齐鸣;考场笔光尺影,胶带纷飞。兵者,国之大事;学者,亦国之重任,皆不可不察也。 军人演习,陆海空全方位,以检阅操练效果。学子考试,语数外大综合,以验查学习成效。月考、期中考、期末考纷至沓来,学生一日入伍,就必得加强训练,来日考场驰骋,才能所向披靡。  相似文献   
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