我们需要什么样的公民伦理观   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘须宽 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(4):80-84

公民伦理观的养成是正在发育中的中国公民社会的内在诉求,在公民社会和公民伦理观的发育中,必须走出用西方市民社会发展观来审视中国公民社会的学术误区。中国宪政制度上的优势决定了公民社会的必然性和塑造公民伦理观的必要性。科学的公民伦理观必须是以公共理性交往为基础,以主体间平等为轴心,以明确的道德责任为界限,以追求政治的正义为归宿,并与传统的“内圣”之德、道德本位主义、奉献型道德、强制型道德和索取型道德划清界限。  相似文献   

论伦理道德的模糊性   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘须宽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(2):155-159

章力图通过对伦理道德模糊性的认识，揭示伦理道德模糊性的深层原因和必然性，并通过道德本位主义历史的反思、道德相对主义和多元主义以及解构主义的理性分析、伦理应用中多元实证的分析和心理学的介入来把握伦理道德的模糊性，从而达到对道德模糊性的本质认识，并试图在对道德模糊性的合理解释中凸显道德“去蔽”的意义和实施有条件的“以德治国”以及建立现代性道德的必要性。  相似文献   

国家制度设计与人性的呼唤     

刘须宽 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):10-16

章试图从国家的制度设计与人性的关系角度论述制度中的人性维度,从抽象的人性论下的国家观到制度设计,清理了历史上的各样人性论观点,并对古典契约论和新契约论,以及反契约论作出合人性的评价。章着重论述了在我国设计出怎样符合人性的国家制度以体现政治制度作为最高的善的价值,并阐发了“以法治国”和“以德治国”以及“德法兼治”的重要性,指出以德治国的现实的必要性和合理性,同时强调指出：必须把法治放在第一位,德治放在第二位。既有“两手”,又有重中之重。  相似文献   

“两个精华”的本质内涵、时代特征与世界意义     

刘须宽 《常熟理工学院学报》2023,(3):18-27

习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化与中国精神的时代精华。这“两个精华”就本质内涵而言，凝结“六个坚持”的世界观和方法论的深刻哲理、铸塑当代中国的精神内核、塑造当下中国国格与国民气节的灵魂、揭示人类文明进路的历史机理、内蕴制衡霸权与引导世界向优而变的全球治理之法。它展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的历史自信与历史贯通性、文化自信与文化继承性、文明自信与文明创造性；呈现了中国共产党开创人类文明新形态的政党自信与政治丰富性等时代特征。从世界意义而言，它凸显了马克思主义对文明激活与改造的方法论意义；倡导代表时代发展潮流和人民利益至上的基本价值理念；给出了回答世界之问的中国方案；展现出习近平是当今世界最杰出的政治家、最具有影响力的思想家；时代精华既来自于中国也贡献于世界；有力证明了中国共产党和中华文明胸怀天下的责任担当。  相似文献