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卢今 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
《阿Q正传》问世之前,虽然精神胜利法在中国社会各阶层已普遍存在,但是谁也没有提起过它,谁也不在意。人人习焉不察,听之由之。《阿Q正传》一发表,不少人惊悚了,不少人栗栗危惧了,不少人惶惶然了,更有不少人因鲁迅的这一振聋发聩的发现而引起了深省与反思。后来,“阿Q相”、“阿Q主义”、“阿Q精神”之类以阿Q的名字来命名的特殊词汇广为流传开来了。它们的神髓与内核,都是精神胜利法。十九世纪时有位理论家说,莎士比亚“剧本中有许多东西,可以作人类心灵方面的新发现;他的文学活动把共同的认识推进了好几个阶段”,并认为“这就是莎士比亚所以拥有全世界意义的原因”(杜勃罗留波夫《黑暗王国的一线光明》)。我们也可以这样来认识《阿Q正传》的价值。《阿Q正传》开掘出来的这种当时在社 相似文献
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卢今 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
在科举制度的毒害下,许许多多知识分子的灵魂被诱损了。《王子安》里所淋漓尽致地描写的,是一个名叫王子安的书生欲登龙门而如醉如痴的丑态,这是一幅封建士子畸形精神状态的绝妙讽刺图。还没放榜呢,王 相似文献
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卢今 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
一在鲁迅的散文中,多数都有一个人物“我”出现,这些作品,从第一人称角度展开叙事。这个“我”,在回忆性的或怀人的作品中,无疑就是鲁迅自己。但在《野草》集中一些以梦境为主要内容的篇章里,则不一定(如《颓败线的颤动》等);也有时,“我”则分明另有所指(如《腊叶》中的“我”,是指关心作者的青年们)。 相似文献
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卢今 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
一在《为了忘却的记念》这篇著名杂文里,鲁迅交替运用了记述、议论、抒情等多种表达方法。文章以记叙为主,记叙是抒情和议论的基础,抒情是从记叙中自然导引出来的感情流泻,议论则是对所记叙的事物的分析和评价。由于文章是在白色 相似文献
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卢今 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(4)
鲁迅散文的语言是质朴、简练而又富于表现力的。质朴是美在一种天然的形式中的流露,看上去似乎没有经过任何雕琢一样,但美的语言哪有不经过精心的艺术加工的呢?只是,高明的艺术家善于将他的匠心在天然的气势下潜藏起来罢了,好象技术卓绝的雕塑家并不在他的作品中留下斧凿之痕一样。鲁迅散文的语言十分精粹、十分简练,也是由于他作了精心的加 相似文献
7.
卢今 《中学语文(读写新空间)》1981,(3)
革命回忆录《潘虎》的艺术成就是多方面的。下面略淡几点。艺术地展现生活事件的独特表现形态生活中的事件,各有各的表现形态,有的平平常常,为人们所习见,有的却是充满了偶然性,甚至可以说是奇特的。《潘虎》中所描述的一个党的地下工作者的际遇,属于后者。它虽然富于传奇色彩,但是它能从偶然中表现出必然,能从奇特的际遇中揭示出生活的真谛,因此也是具有高度典型意义的。 相似文献
8.
卢今 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1987,(4)
一涉笔成趣、幽默诙谐是鲁迅作品的艺术特色之一。埃德加·斯诺在《鲁迅——白话大师》(见《鲁迅研究资料》第4辑)中说:“在鲁迅几乎所有作品中都突出地表现了他那‘笑’的天才”,他善于“把讥消、讽刺和微妙的幽默结合起来。”斯诺的感受是符合实际的。这个特色在鲁迅的散文中也表现得非常突出。大约由于鲁迅曾经激烈地批评过林语堂所提倡的幽默的缘故,有人就以为鲁迅是不赞成幽默的。这是一种误解。林语堂办《论语》杂志提倡“幽默”之初,鲁迅曾亲自为其撰稿,以示支持,他那篇连标题也颇有滑稽感的《由中国女人的脚,推定中国人之非中庸,又由此推定孔夫子有胃病》便是发表在《论语》半月刊第十三期上的。这篇纵意 相似文献
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本文就我国军工系统现有产业的高技术化问题进行了分析,提出了对现有产业的生产技术研究是高技术产业发展的关键,并从生产技术开发要以自主开发为主、生产技术的主攻方向是微电子和自动化、模具是高技术产业的物质技术基础三个方向进行了论述. 相似文献
10.
卢今 《中学语文(读写新空间)》1980,(6)
(一)孔乙己生活在封建社会行将土崩瓦解的清朝末年,他是一个下层知识分子,他一生的遭遇是十分悲惨的。在小说《孔乙己》里,我们所看到的仅仅是发生在咸亨酒店里的几个生活场景——那有限的几个生活场景是充满了喜剧气氛的。正是在那充满了喜剧气氛的场景里,我们看到了孔乙己那辛酸悲惨的活剧。孔乙己始终是遭人嘲弄的,在周围人们的哄笑声中,我们看到了他那“身材很高大”却显得十分卑微的身影,窥见了他那迂腐可笑的思想性格和空虚的灵魂。孔乙己之所以常常遭到人们的嘲笑,主要是由于他自身的畸形,同时也是由于社会的病态。小说并没有停留在叙述孔乙己可悲可笑的故事上,作者自始至终紧扣住对孔乙己所受的思想毒害进行探索,并且对 相似文献
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