技术垄断批判:大众传媒与消费伦理关系研究     

史冬冬 《新闻界》2009,(4)

本文对大众传媒与消费伦理的关系进行了分析.  相似文献   

“当下主义”的微叙事:作为后现代转型的新媒体叙事研究     

史冬冬 《东南传播》2022,(8):49-53

信息技术革命促使当代社会呈现一幅“微时代”的“微文化”景观,在此语境下,媒介叙事从以大众媒体为代表的现代宏大叙事,转向新媒体为代表的后现代“微叙事”范式。从移动传播这一媒介环境学的理论视野看,这源于新媒体在当代社会实践中已超越了工具论而上升至媒介化层面,作为一种制度化要素,新媒体的技术偏向是时间上的非连续性和空间上的断裂性,这决定了新媒体叙事隐喻了一种即时性、碎片化的微叙事范式。该范式转型从认识论的高度蕴含着重新衡量和表达事物的思维方式:“当下主义”,它在叙事中试图把大量时间压缩在一个时空瞬间,在聚焦当下的同时忽略过去与未来的向度,其本质上是区别于传统农业和现代工业社会的后现代社会的数字时间观。  相似文献   

“一带一路”沿线国家电视媒体传播创新实践——以马来西亚为例     

雷蒙  史冬冬  徐映玲 《对外大传播》2018,(7)

正从2016年底到2018年,全球局势出现重大变化,英国脱欧和特朗普上台,标志着全球反经济自由化和贸易保护主义"重出江湖",面对多重挑战,中国成为了全球贸易自由化坚定的推动者,这当中,"一带一路"倡议联通欧亚,串联新兴经济体,毫无疑问是其中重要一环。近几年,为响应"一带一路"倡议,云南卫视和厦门卫视两家地方媒体利用自身优势,分别在泰国、缅甸和马  相似文献   

在传统中破执——论宇文所安的中国古代文学史观     

史冬冬 《湖南师范大学社会科学学报》2012,41(3):116-119

美国汉学家宇文所安关于中国古代文学史的书写从整体上呈现出破除传统执念的特征.其《诺顿中国文学选集》重新划分中国古代文学史的某些历史分期,有助于重估这一时期的文学活动,在某种程度上形成文学史的结构性破执.他在唐诗研究中,由于提出新的意义范畴,为理解唐诗的演变提供新的叙事框架,从而实现文学史在观念上的破执.最后,宇文所安在研究中兼顾感性体验和理性分析的思维模式,突破了以往文学史叙事的单一性话语模式.  相似文献   

家庭媒介化:微信在家庭传播中的角色功能研究     

史冬冬  米湘月 《东南传播》2021,(10):121-126

在媒介化理论视角下,数字技术使家庭传播遵循一定的媒介逻辑,媒介作为行动者与家庭主体进行动态的相互作用,在数字化的代际沟通与反哺中扮演重要角色.具体到微信媒介化的中国家庭,通过扎根理论研究发现,微信在Meyrowitz提出的媒介三重隐喻维度对家庭传播产生影响.首先,微信作为渠道,在代际沟通中生成分裂与弥合的张力;其次,微信作为语言,表情包以流行文化的方式重塑家庭代际沟通,消解了家庭的传统权威结构,微信赋予年轻子代话语权,亲代与祖代在数字语言使用中呈现"延伸""替代""融合""适应"的趋势;最后,微信作为文化环境,使家庭亲子关系的纵轴重心位移,增强了家庭的情感沟通,微信与流行文化的关联也蕴涵着消费主义意识形态,商业正悄然渗入家庭传播场域.  相似文献