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西周世卿世禄制度在春秋战国之世逐渐被诸侯国实施的功勋授爵制度所取代,"封侯"成为社会各阶层的普遍愿望。秦国商鞅变法,所颁二十等爵制中多有以功勋授爵之爵级。反秦战争爆发后,陈胜以"黔首"自立为王,激起了社会各阶层对"封王"的渴望。随后项羽分封,不论出身,只论军功,自"西楚霸王"而下所封王、侯中多有平民,此即所谓"布衣王侯之局"。刘邦在与项羽的对抗过程中,因以弱敌强之形势所迫,不得不继续分封王、侯以争揽人才,韩信、彭越等遂以布衣封王。楚汉战争结束时,刘邦一方"布衣王侯之局"已成,受封王侯者治国理政,终开赵翼所谓"汉初布衣将相之局"。 相似文献
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三国时代征战频繁,军事行动失败一方的人员多有选择投降自保的,执行者有皇帝、刺史、州牧、军阀、家将、幕僚等。其中蜀国刘禅和吴国孙⑦在面对敌军来临,己方的军事行动失败之时,均选择投降自保。刘禅和孙⑦均执行了《左传》记载的"面缚"和"舆榇"的投降礼仪,且在出降之前遣使奉降书于对方统帅。"奉降书"是先秦两汉投降礼仪中没有记载的新形式。《三国志》的作者陈寿是蜀、吴两国灭亡的见证者,他对于投降礼仪的记载拥有极高的可信度。 相似文献
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汉武帝平定南越后,龙眼和荔枝成为交州贡物。东汉和帝时桂阳郡临武令唐羌上书天子,称交趾七郡贡送龙眼和荔枝劳苦人民,请求罢除,和帝同意废止。两汉都城均位于中原,产于南方的龙眼和荔枝果实通过驿传系统运送至京师,成为宫廷珍品,并用以赏赐外国。 相似文献
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“祭酒”在秦汉时期作为礼仪长期存在,在战国和西汉时期又以尊号的形式使用。王莽改制崇儒尚师,设九“祭酒”。“祭酒”随之成为王莽官制的重要组成部分,从中央到地方均有设置。王莽“祭酒”官职的设立对东汉官制产生了较大影响。东汉“祭酒”作为官职后缀涉及军政多个方面,既可是朝廷官职,也可为三公府吏。三国时代在东汉官制基础上,又设置了多个军职和行政“祭酒”。从先秦到三国时代“祭酒”从尊号转变为实际的官职,范围和职能也有大的变化,成为一个官职体系。 相似文献
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＂西楚霸王＂是楚汉之际项羽为号令天下而自称的名号。然而项羽何以称西楚霸王？史书的解释并未尽如人意。本文以为,＂西楚霸王＂名号包含两层含义,首先是国号＂西楚＂,其次是尊号＂霸王＂。项羽号＂西楚＂,具有以＂楚＂承接周秦大统之意;自称＂霸王＂,既表明项羽以力征天下,亦表明项羽自视为天下共主,具有＂诸侯之长＂的含义。 相似文献
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两宋时代经历了越南丁、黎、李、陈四个朝代的更替,中央政府在越南新旧政权转移时必须对两种政治势力作出权衡,确定新的政策.因越南新兴政权力量较大,宋朝基于自身国家利益的考虑均予以承认.宋朝册封诏书既体现了新的国家政策,也显示了宗主国的政治力量,同时也表现了中越历史同源的文化力量. 相似文献
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中越史书记载986年宋朝派遣李觉随同李若拙出使安南,《大越史记全书》又记987年李觉再次出使安南,与安南法师顺联句并赠诗。李觉第二次出使仅见于《大越史记全书》,其他的中越史书均未记载,且当年亦无使节往返。彼时宋黎战争刚刚结束,两国摩擦不断,使臣行为谨慎,均欲以辞屈折对方,不大可能出现和平时期的联句和赠诗。《大越史记全书》所载李觉二次出使安南事宜及赋诗当为后人托名增补。 相似文献
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中国古代的“礼”涉及到人们社会生活的方方面面,历代的礼学家有较多的研究,但对于其中的投降礼,却较少涉及。投降礼在《左传》中有三次确切记载：僖公六年,许僖公向楚成王投降;宣公十二年,郑襄公向楚庄王投降;昭公四年,赖国国君向楚灵王投降。实施投降礼仪通常是失败的国君“面缚、衔璧、肉袒”,大夫“衰绖”,士“舆榇”;接受投降的一方通常是“从之”,以礼相待。《左传））里的投降礼仪对后世产生了一定的影响。 相似文献
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