质量伦理与当代经济     

叶蓬 《石家庄法商职业学院教学与研究》2006,(4)

质量伦理在当代社会经济中不再仅仅是附属于商业的职业伦理,它是当代经济活动或企业活动不可缺少的内在伦理机制,是经济制度创新和发展的重要动力。质量伦理意味着一种世界范围内的国家经济竞争力,它对市场经济作为一种避免畸形经济的健康经济、高生活质量标准的经济具有规范作用。  相似文献   

公民道德五题   总被引：1，自引：0，他引：1  

江雪莲  叶蓬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(5):55-62

公民道德建设的目的在于以市场经济为基础的民主法治制度与公民之间通过良性互动而使彼此得到健康发展。而公民道德的本质、公民道德建设的重要性、公民道德与国家的关系、公民道德的制度性建设和公民不服从5个问题是其中较为重要的几个问题。  相似文献   

为学思想撷要     

叶蓬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):31-36

儒家为学思想是不可绕过的思想资源,其"为学为己"、"学贵自得"、"得之自然"、"学者立志"、"学贵于通"五个方面具有内在联系,是儒家为学思想的精髓。  相似文献   

产权问题的伦理视角     

叶蓬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(3)

产权问题首先是一个伦理问题,是一个关系到人的本质和社会主义生产目的的实现的问题.产权问题意味着契约型社会对身份型社会的取代,产权的制度性缺失是当代中国社会不公的根源.  相似文献   

质量伦理与当代经济     

叶蓬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(1):41-45

质量伦理在当代社会经济中不再仅仅是附属于商业的职业伦理,它是当代经济活动或企业活动不可缺少的内在伦理机制,是经济制度创新和发展的重要动力.质量伦理意味着一种世界范围内的国家经济竞争力,它对市场经济作为一种避免畸形经济的健康经济、高生活质量标准的经济具有规范作用.  相似文献   

儒家“中”之范畴析义     

叶蓬 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(6)

作为度或当,中的基本义是无过无不及,而无过无不及就是一种极,其哲学的彻底性表现为不甘中游、力争最好,与折衷主义毫无共同之处;中在儒家是一个本体范畴,庸为用,中庸、时中、执中、守中、制中、择中都是体用关系;中作为一种心理机制即和,既提示动机对于人格的重要性,又彰显知、情、意之间水乳交融的和谐性;中作为一种行为机制即行为选择的正,时中要求经、权的统一;中之为德乃兼德而至,人格境界至诚无息、至诚如神,作为至善至真乃最高审美对象。  相似文献