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吕树芝 《历史教学(高校版)》1984,(8)
伊朗古称波斯,汉代又称安息。公元前一世纪到公元二世纪,曾是罗马与中国贸易、交通(丝绸之路)必经之地。据《史记·大宛传》记载:西汉张骞曾派副使访问安息,安息王令将出动二万骑到边境迎接。随后,安息又派使者来中国,赠送礼品大鸟(驼鸟)卵,带来黎轩(今地中海东部)善眩人(杂技表演者)。东汉和帝时,班超出使西域,派甘英往大秦(罗马帝国)于公元97年到达安息。公元124年班超的儿子班勇出使西域,又到过安息的西部。安息王子安世高也曾来中国,据《高僧传》卷一记载:从148年到169年的二十多年中,他在洛阳将三十多部佛经译成汉文。 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1985,(9)
高19.6厘米、口径6.1厘米、腹径16.5厘米 1977年河南新郑裴李岗出土在距今七、八千年前。我国黄河、长江流域出现了众多的氏族聚落。当时的先民们已经从采集、狩猎生活走向定居,并开始农耕,饲养家畜,使用磨制的石器,掌握了烧陶技术,我国历史进入了新石器时代。我国新石器时代文化遗址十分丰富,目前已发现六千余处,遍及全国各地,经过科学发掘的有一百余处。发掘结果表明,黄河流域、长江流域是我国新石器时代开发最早的两个重要地区。黄河中、下游最著名的新石器时代文化有仰韶文化、大汶口文化、龙山文化,1977年在河南新郑县城西北七公里裴李岗又发现了裴李岗文化遗址。后者经过科学家测定距今约八千年,属于早期的新石器时代文化。近年在河南中部地区,除裴李岗遗址外,密县峨沟北岗也发现了裴李岗文化遗物。此外河北武安磁山 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1985,(4)
瑞光寺位于苏州盘门内。据宋范成大《吴郡志》卷三十一记载:“瑞光禅院在吴县西南旧普济院。宜(和)、政(和)间朱勖建浮图十三级,靖康焚毁。淳熙十三年,寺僧重葺,稍复旧观”。当时,寺塔改为七级,名瑞光寺塔。该寺屡遭焚毁,又屡经修葺。现今的瑞光寺殿宇是清代重建的,只有塔是宋代的建筑。塔是由梵文“Stupa”窣堵坡的音译简化而来,“窣堵坡”在印度的原义是“坟墓”。《魏书·释老志》载:“释迦生于周末,其卒也,门人积薪焚之,骨殖分散,大小如砾,弟子收置于瓶,建塔供奉”。这就是最初的塔。塔内供奉的遗骨称舍利,通常把释迦牟尼的遗骨称为佛舍利,佛舍利又有佛骨舍利和佛牙舍利的区别。后世僧人亡故,往往根据生前的地位建造墓塔,以贮藏骨烬。我国的古塔,是在汉代随佛教传入而出现的。它是印度的窣堵坡与我国汉代高层楼阁两种建筑形式相 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1985,(7)
清道光年间广州制造高84.5厘米;底座长36.5厘米;宽30厘米中国历史博物馆藏计时是天文学的重要课题之一。早在远古时代,我国劳动人民就已经懂得用测日影的方法计时,如圭表和日(?)。由于这种方法不能用于阴天和夜晚,后来又发明了漏壶。东汉以后,计时仪器又与我国劳动人民早已发明的齿枪系和凸轮传动机构结合起来,发展为一系列水利天文仪器,并附有计时部分。如东汉张衡、庸张遂(一行)的浑象,宋苏颂、韩公廉的水运仪象台(天文钟),元郭守敬的大明殿灯漏等,都是采用恒定水流驱动齿轮系和凸轮传动的机械计时器。到元末明初,詹希元的五轮沙漏,达到了用表盘和指针显示时刻的阶段,与近代的钟表有些相似了。计时器的发展,综合了当时的天文、历法、物理学和机械学的成就。它集中表现了我国劳动人民卓越的 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1985,(10)
西周厉王时期(公元前857——前841年) 通高51.5厘米,腹径50厘米,重37公斤。一九八○年陕西长安斗门镇下泉村出土西周是我国奴隶社会继续发展的时期,奴隶制的国家机器更加完备。周初统治者为了巩固奴隶主国家的政权,利用宗法血缘关系,建立了一套比较完整的分封、等级、世袭制度,以此维持奴隶主贵族对平民和奴隶的统治。相传周初建置了七十余封国,较大的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。通过分封诸侯,巩固发展了周朝的势力,形成了一个疆域空前广大的奴隶制国家。在西周强盛时期,周王对诸侯拥有很大权威,各封国诸侯要定期朝见周王,报告封国的情况,听取周王及其辅佐者的指令。成王、康王时期,国家比较安定,生产有了较快的发展。后来,昭王南征,穆王西征,消耗丁积累的物质基础。从此,周朝逐渐衰微,共、懿、孝、夷四王时期,由于戎狄的侵扰,周朝陷 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1987,(3)
汉代商业包括官营、私营两部分,官营商业规模巨大,以长安为中心,建立起全国范围的商业网、洛阳、邯郸、临淄、宛城、成都都是著名的商业中心。大司农掌全国财政大权,其属官有掌运输的均输官和调剂物价的平准官、实行“平准”、“均输”之法,以保证流通货物,平定物价.“市井”一词,汉代有之。《后汉书·循吏传>李贤注引《风俗通》曰:“俗说市井者,言至市有所鬻卖,当于井上先濯,乃到市也。”市内有手工业作坊,有出售一般居民生活品的列肆。 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1987,(6)
鲜卑,是我国北方古代的一个民族,属于东胡族的一支,西汉时期,东胡被匈奴击败,一支退居鲜卑山,称鲜卑。鲜卑族随着社会的发展,逐渐分裂为许多部,《魏书·序纪》称拓跋鲜卑的祖先:“国有大鲜卑山,因以为号。其后,世为君长,统幽州之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业。”多年以来,学术界认为,鲜卑族拓跋部原住大鲜卑山,地在今嫩江流域兴安岭附近。拓跋诘汾时南迁,“始居匈奴故地”,其子拓跋力微时发展到今内蒙古和林格尔一带。西晋末年,拓跋部在酋长猗卢的率领下,进居平城 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1987,(11)
契丹族是中国的古代民族之一,源于东胡.北魏以来,在今辽河上游一带游牧。唐以其地置松漠都督府,并任契丹首领为都督.唐末,迭刺部首领阿保机统一契丹及邻近各部,建立辽朝,与五代、北宋并立.当时契丹地区迁入大批汉人,在汉族先进经济文化影响下,农业、手工业得到普遍提高,文化艺术,也有一定的发展和独特的成就. 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1986,(3)
波斯,又称安息,是伊朗的古称。地处中国和罗马之间,位于中西经济文化交流的要道。盛产金、银、玻璃、名马、驴、驼、白象、狮子、大鸟卵、珊瑚、玛脑等。和我国的往来有着悠久的历史。早在西汉张骞通西域时,就曾派副使访问安息,安息王出动二万骑到边境迎接。随后又派使者来中国。赠送礼品大鸟(驼鸟)卵,带来黎轩(在今地中海东部)的善眩人(杂技表演者)。东汉和帝时,班超出使西域,派甘英往大秦(东罗马帝国),于公元97年到达安息。公元124年班超之子班勇出使西域,又到过安息的西部。安息王子安世高也曾来中国,在洛阳译佛经三十余部。波斯萨珊王朝(公元226—641年)时,正值我国南北朝时期。当时,北魏和波斯间的友好往来和经济文化交流更加频繁。《魏书、西域传》是我国第一部记载“波斯”国名的史书。据记载,从公元455至521三十多年间。波斯派使臣来中国聘问达十次之多,给北魏皇帝带来的礼品有驯象、珍物等等。公元533年(梁中大通五年)波斯派使者到我国梁朝进行访问,在梁元帝萧绎所作的《职贡图》中有波斯使者像,像旁的楷书题记介绍了波斯的山川、风俗和物产等。此图现藏中国历史博物馆,是了解波斯的重要史料。公 相似文献
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新课改如一夜春风，催开了千万树梨花。回顾启动新课改两年以来走过的历程，这里面有惊喜、有阵痛、有收获、也有困惑……暂作盘点，我们会发现校园里教学思想活跃了，教师角色转变了，教学内容更新了，教学方式灵活了。总之，教育有了长足的发展，教学质量有了较大的提高。可是，仔细的观察，冷静的思考，我们也会发现在现实和理想之间还有差距，尤其是课堂教学效果还未达到预想的目标。有些教师仍在“穿新鞋走旧路”或“穿旧鞋走新路”，究其原因，笔者认为：在以往教育主管部门或学校过于注重了理念的更新、教学的外在形式的变化，而忽略了影响教师的最基本的东西——文化内涵、教学能力、心理素质、教学技能的提升。 相似文献