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1.
四大名著之一的《西游记》是同学们爱读的神话小说。曾有网站做过一项"四选一"的调查,问:"唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧几个当中你最喜欢谁?"据说有不少白领女性都选择了猪八戒。  相似文献   
2.
吴国珍 《学语文》2012,(4):53-54
《越人歌》(见卷首)被周迅在电影《夜宴》中用古筝弹唱后,就广为人知,也引起了广泛的争论,对于它的本事与意蕴众说纷纭。而专家的观点也不尽一致,比如在对这首诗的性取向上,有的根据转述这首诗的语境的语境认为诗反映的是同性恋的故事,是古越地男风的体现。这当然是有道理的。但是,如果这样解释这首诗的话,故事一下子就僵硬了;而如果纯就这首诗的诗句来说,说是越女(而不是一般意义上的越人)与王子的一段感情的表白,似乎更具一种宛转之美。诗本身是译过来的,以楚辞译越语,这中间的添  相似文献   
3.
吴国珍 《学子》2015,(1):56
好的关系胜过许多教育,这句话的由来是看国内著名的家庭教育专家孙云晓先生的一本书名。回首自己的经历,我们都会有这样一个共识,你与谁的感情深厚,谁就可能对你的影响巨大。平时,一个你敬重的人表扬或批评你,你会非常在意,而一个你不怎么敬重的人说的话,在你心中的分量也就比较轻。对于学生来说,能否协调好人际关系,在集体中能否与他人和谐相处,关系到他们的身心能否健康发展、潜能能否全面开发。在集体中,良好的人际关系能有效地促进学生之间、师生之间的  相似文献   
4.
吴国珍 《学语文》2013,(5):47-48
《采薇》中的名句“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,谢玄认定为诗经最佳句,王夫之更从中概括出文学创作的反衬手法,其《姜斋诗话》云:“‘昔我往矣,杨柳依依;今来我思,雨雪霏霏。’以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”其《诗广传·卷三》在对“昔我往矣”等句的阐释中又进一步强调了这种观点。他说:“往伐,悲也;来归,愉也。往而咏杨柳之依依,来而叹雨雪之霏霏。善用其情者。不敛天物之荣凋以益已之悲愉而已矣。”  相似文献   
5.
海子生命的后期,一直受两种强大的外在力量压迫着:一种可以称之为生命的漩涡,包括接二连三的失恋的打击,长期沉重的贫困的煎熬,诗歌不为诗坛注意的冷漠;一种可以称之为人类精神的黑洞,包括对藏传佛教诸神的敬仰俯伏,对人类精神巅峰金字塔、《圣经》的顶礼膜拜,对人类的集体回忆与造型的渴求追慕。而给予他对抗世俗生活的挣扎力量的,恰恰是来自人类精神的黑洞。在那让人沉沦的生命漩涡中,海子孤绝一人的自我拯救必然是不彻底的,其结果是头颅与身体发生了深刻的分裂,身体无可挽回的在陷落,而头颅却拼命地跃出漩涡,企盼最后的救赎只能是“走进…  相似文献   
6.
吴国珍 《考试周刊》2014,(20):191-191
本文主要阐述了个性的概念、形成原因和培养好个性的方法,重点是培养好个性的方法,具体从四个方面入手:一是培养欢乐而稳定的情绪,二是培养独立自主的精神,三是培养社会适应能力,四是培养社会适应能力。个性的发展对孩子的全面发展非常重要,家长一定要重视培养幼儿良好的个性。  相似文献   
7.
本文针对农村教育质量与低年级学生就近入学之间的矛盾,论证一种滋养村小的城乡统筹教师管理创新机制。认为从多层面建构城乡统筹教师共同体,寻求一种多方共赢的联系,可以吸引优秀年轻教师农村任教,缓解基层农村教师缺乏专业发展机会,英语、音乐、美术专业教师长期结构性缺失等问题,而疏通城乡教育资源共享机制,是农村教师专业可持续发展的基础。  相似文献   
8.
幼儿进行手工创意实践,可以加强自己的创新意识、自我动手能力,是一种极具艺术的教学模式,无痕策略指的是浅化教育痕迹,减少乏味说教、文化知识直接传输,高高在上的教育模式,在自然的环境下,让幼儿接受教育。目前,无痕教育在越来越多的活动中进行实施和研究,本文针对幼儿园创意手工中进行无痕策略进行研究。  相似文献   
9.
3月6日 晴 一 薰衣草,几乎就是忧郁的一个主角。对于偏爱蓝紫色义害怕忧郁的我来说,它神秘、浓重、缠绕、魅惑。我不知为何会对它有如此的迷恋。书上说:喜欢薰衣草的人一定是情感非常丰富,对什么都留有依恋的人,或许吧。[第一段]  相似文献   
10.
涉及二次根式的问题一般是用“平方法”来解的。但解法繁难,有时甚至会“碰壁”。如果采用恰当的方法,就能顺利地摆脱根号的纠缠而获解。下面举例说明。  相似文献   
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