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吴天柱 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(1):79-80
意境之说，古人未有定论；现在看来，它是作品描写某种事物而达到的艺术境界，是作家的思想感情和作品的生活图景和谐统一的结果。意境是一种画面美，一种主客观统一的情调美。清人王国维谈到过构成意境的要素，那就是：“写情则沁人心脾。写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”当然，我们不可孤立地看待这情、景、事三要素。“一切景语皆情语”。情，需借物表现；景，需由情触发。只有情景事的天然契合．相融为一，才能形成完美的意境、高 相似文献
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吴天柱 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(10)
《项脊轩志》的文笔美吴天柱“文笔”之说，古已有之。“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”（《文心雕龙·总术》）。但后人很少在这个意义上使用它。文笔，固然是多义的，但它不像“韵味”“意象”等传统美学概念那样，有着深层的神秘性和表层的模糊性。... 相似文献
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韵味之说,作为六朝提出来的一个美学范畴,首先见于画论,后来渐论诗文。作为一种美学追求,它要求的是一方面能够表现物象内在的精神气质和格调风度而不在其外在的模似和形似,另一方面则是要传达审美主体的人生理想和情趣感受。《故都的秋》就是体现这种韵味美的好作品... 相似文献
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吴天柱 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(11):60-61
散文《紫藤萝瀑布》是一篇充满诗意美的好文章。散文的诗意美 ,应该是散文中的自然景物理想化的最高境界 ;诗意美的散文 ,应该像许多诗歌那样 ,有着美丽丰富的意象 ,含蓄隽永的思想 ,充沛细致的情感 ,精练流畅的语言等要素。散文同其所具有的诗意美的关系 ,犹如苹果同其汁液、织物同其纬线的关系一样———苹果和织物的品类不同 ,其汁液和纬线的“诗意”也就有异了。因此 ,不同的散文 ,其诗意美也是独特的“这一个”。《紫藤萝瀑布》的“这一个”主要体现在意象的美好和思想的隽永这两个要素上。《紫藤萝瀑布》的意象 ,新颖独特 ,美丽动人。… 相似文献
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吴天柱 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(10)
以寓言作为文学样式的《庖丁解牛》是文学美和文章美统一的典范之作。《庖丁解牛》的文学美 ,主要体现在庖丁形象的“塑造”上。你看 ,庖丁解牛时 ,手触、肩倚、足履、膝奇 ,在猛一进刀将牛杀死后 ,便从容用刃。其神态自信而谨慎 ,其动作娴熟而小心。动作因娴熟而舞蹈化 ,就中还伴随着合于韵律的解牛声。神态因自信而矜持 ,让人感受到他的卓尔不凡。显然 ,解牛的劳动对于庖丁已不再是伤神劳力的某种痛苦 ,而是一种享受 ,一种对自我本质力量的确认和欣赏。庖丁本人已不再是某些自轻自卑的劳动者 ,而俨然是一个自视很高的艺术家。庖丁 ,作为一… 相似文献
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吴天柱 《中学语文(读写新空间)》2000,(1):34-34
元人睢景臣的《[般涉调]哨遍·高祖还乡》是一套立意新奇、作法独特的散曲。他没有像维杨诸公那样,把刘邦当作具有崇高美的英雄歌颂;而是通过对刘邦的揶揄和嘲弄,曲折地反映了他对元朝统治者的反抗情绪和不与之合作的民族感情。他也没有像一般正史那样,用恭敬肃穆之词去赞美刘邦“威加海内”的辉煌业绩和人格崇高,而是通过一个乡民之口,揭露其微贱时的种种恶行。这种新奇和独特的构思,使散曲妙语盘篇,趣画叠呈,洋溢着喜剧的色彩和魅力。现在我们就 相似文献
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