儒学民间化形态的个案研究——以西南汉族移民孤岛为例     

吴建勤 《中华文化论坛》2018,(1)

祖墓、墓碑、祠堂是了解汉族移民孤岛文化内涵和社会生活构建的一个重要途径。本文对云南宣威可渡、贵州安顺九溪、四川盐源长柏、木里项脚、冕宁宏模五个点进行祖墓、祠堂等文化遗留因子的比较,探讨不同背景下文化遗留变迁的特点及原因。孤岛作为一种移民文化,在周边异质文化的挤压下,在吸收异质文化的同时又坚守原发地的某些特质,产生新的变异,形成意义更为丰富的"孤岛文化"类型。同时文化孤岛的祖墓、祠堂及祭祖文化为我们展示儒家文化如何世俗化、生活化的历史过程,提供一个鲜活的具体案例。  相似文献   

浅谈现代饮茶方式和茶文化     

吴建勤 《和田师范专科学校学报》2005,25(6):117-118

中国是世界上最早认识茶和饮用茶的国家。茶作为一种特殊饮料,既具健身、解渴、疗疾之效,又富有欣赏、助兴与情趣,千百年来,茶文化逐渐形成一种特殊的文化现象。作为我们日常饮用的茶,经过了一个从药用到食用再到茗饮的漫长过程,茗茶的方法从古到今也有几个不同的阶段。中国现代人的饮茶方式,仍以泡茶为主流,但因地域文化以及生活方式的区别而使饮茶方式有所不同,但如果我们深入的研究则会发现,饮茶方式的变化实际上跟农业技术的发展、历代文化审美取向以及环境地理因素等有不可分割的关系。  相似文献   

从清朝鄂西土家文人竹枝词看土家族婚俗     

彭恩  吴建勤 《涪陵师范学院学报》2006,22(6):149-153

清朝改土归流以后,受封建礼教和汉文化的影响,传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。同时汉文化的浸染也使土家族的教育文化水平得到了提升,涌现了一大批土家族本土诗人,创作了大量的土家文人竹枝词。反映了这一时期许多富有特色的土家族婚娶习俗,具有丰富的民俗文化底蕴和珍贵的史料价值。  相似文献