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1.
中华武术的生成逻辑及在现代社会中的定位 总被引:2,自引:0,他引:2
中华武术的发展是一个生成的过程。它是作为文化的武术与作为武术的文化二者的互动过程,即一方面借助其他文化形态传播、普及武术,同时将其他文化形态的特质涵化组合进武术的体系中成为其中的一部分,以帮助武术成为一种独特的文化形态。另一方面,武术一旦形成便有其专门的职业人员,器械、场所、社会组织、理论总结(如各种拳经剑谱),而这类事物的发展便是作为武术的文化的发展,有它自身的逻辑结构和功能,并具有完整的体系。因此,武术在现代社会发展中的定位问题研究必须以此作为参考依据。 相似文献
2.
一个社会失去了以群众利益为最高利益的价值观和不能为人民群众提供政治参与的渠道,在政治秩序超稳运行的条件下必定会形成由少数人共谋形成的垄断社会资源的既得利益集团,毛泽东称之为“特权阶层”,奥尔森称之为“分利联盟”。这种既得利益集团只关心如何在社会总财富中瓜分更大的份额,而不再关心如何创造更多的社会财富,其危害性一是使市场经济秩序不能扩展到全社会,阻碍市场经济的健康发展;二是造成政令不畅,政治体制出现肥大症和僵化症,最终危及政权存亡。只有批判继承毛泽东的群众思想和奥尔森的“司法一体化”原则去打破这些既得利益集团,才能有助于社会秩序的长治久安。 相似文献
3.
贡斯当第一次将自由区分为古代人的自由(政治自由)和现代人的自由(个人自由),并阐释了这两种自由观的内涵、形成原因以及混淆两种自由观的实践后果。其自由观在西方自由主义思想史中具有重要的政治、经济、学术价值。 相似文献
4.
延安时期陕甘宁边区民主政治试验探索 总被引:1,自引:1,他引:0
抗战爆发时期,中国共产党根据社会主要矛盾的变化及建立广泛的抗日民族统一战线的迫切需要,及时推动政治体制的改革,即将工农专政的苏维埃体制改变为苏维埃人民共和国。探索建立“行政与立法并列”、“行政与司法合一”的议行并列的议会制度以及具有广泛群众基础和阶级基础的“三三制”政权组织形式,实现了普选民主制度。 相似文献
5.
吴赋光 《内江师范学院学报》1996,(1)
“四有新人”观的教育要实现思想政治教育的意识形态功能,道德文明建设的功能,为经济建设服务的功能。从实现为经济建设服务的角度看,应将市场经济意识的教育注入到“四有新人”观中成为其具体规定性,以拓宽思想政治教育的内涵,使德育教育与现实生活真正成为一张皮。 相似文献
6.
吴赋光 《内江师范学院学报》1998,(1)
本文系《四川农村女生“普九”教育的保障研究》的一部分.作者概述了四川农村女生“普九”教育的现状,建构以政府为主体的决定性因素,认真执法治教,实行目标责任制的网络制度,同时改善农村女生入学条件,优化教育环境,确保四川农村女生受教育权益的实现 相似文献
7.
延安时期民主政治建设促进了边区和谐治理;出现了共产党党内关系和谐,党政关系和谐,社会经济关系和谐,新型人际关系和谐。其中蕴涵的方法论意义和宝贵历史经验,对于今天构建社会主义和谐社会仍具重要指导意义。 相似文献
8.
地方高等院校发展必须立足地方、依托地方、紧密与地方结合才能形成办学特色,才能充分发挥其培养人才、科学研究、服务社会的基本职能。内江师范学院长期以来积极努力实践和探索,在弘扬地方民俗文化、打造城市文化品牌、科学技术服务方面取得了较为显著的成效。进一步解放思想,加强市校合作,创新合作机制和模式,搭建科技信息交流平台,实现互惠共赢将是校地之间未来发展的方向。 相似文献
9.
宗教形态的差异是古代中西竞技体育发展走向不同的重要原因 总被引:1,自引:0,他引:1
吴赋光 《成都体育学院学报》1994,(3)
长期以来,体育理论界认为中西古代竞技体育发展走向不同的重要原因是中西古代哲学的不同。本文认为从文化角度讲,重要原因是古代中西宗教的差异所致。当时中国的宗教已完成从多神走向一神的过渡,而古代希腊宗教此时正是一神与多神激烈冲突时期,宗教具有普遍性、规则性、象征性。古代西方的具有内在冲突的宗教就为竞技体育走向独立历程提供了社会化、客观化、内在化的支持。 相似文献
10.
南溪第二初级中学以《中学生守则》和“五讲四美”内容为依据,结合学校具体情况,摸索出一套“五讲四美”活动的评分原则和方法。规定:每个学生每期入学都有品德及格分60分,以此为起点,有功绩者酌情加分,有过失者照章减分,功过分数可以相抵。每二周评分一次,实行集体报评或自报公议。班主任当众公布结果,及时记分并小结。一期结束,对优秀者评为“五讲四美”积极分子,给予表彰、奖励。对减分至一定程度者,则通知家长配合教育,或警告,或由学校给予适当处分。经过一期的评分活动,学校校风、校纪、校容起了相当大的变化。学生品德、精神面貌大为改观,好人好事层出不穷。在参加评分活动的526 相似文献