排序方式： 共有7条查询结果，搜索用时 14 毫秒
1
1.
吴超华 《语文学刊:高等教育版》2015,(11)
叙事教学法是认知教学法,在古典诗歌阐释教学中有其应用价值.实际教学中,通过创设情境,讲述和演绎,以通文本;对自我情感的反思和审视,以超越文本,获取精神内核. 相似文献
2.
吴超华 《海南广播电视大学学报》2010,11(2):4-6
清初诗经研究学者姚际恒的《诗经通论》风格独特,他主张＂独立说诗＂,从《诗经》的本文中探求诗的意旨,不依傍遵从经典。崔述、方玉润在精神上继承了其疑古作风,姚氏说诗的内容与方法为方玉润借鉴甚至引用多次,尤其是＂以文学说诗＂;姚氏《诗经通论》中的古史考辨对民国时期的顾颉刚有特别重要的影响。 相似文献
3.
吴超华 《广东广播电视大学学报》2014,(3):77-79
海南古代摩崖诗歌题刻是自然景观与人文景观的高度融合,蕴藏着深厚的文学内涵。诗歌题刻体式上以格律诗为主,以步韵为特色,意境上因景起情,追求情景交融;语义上采用比喻、典故等多种修辞手法。反映出题刻者的创作心理、表达方式和艺术格调。 相似文献
4.
吴超华 《河北旅游职业学院学报》2014,(2):38-41
海南古代摩崖词句题刻的文化内涵丰富,论文从神话传说、引经据典、地名之辨、历史蕴藉、宗教视角五个角度进行阐释解读。 相似文献
5.
吴超华 《牡丹江教育学院学报》2006,(4):3-4
“郑声”在历史上一直被视为靡靡之音、亡国之音。孔子认为“郑声淫”,主张“放郑声”,是儒家“中和”观念在音乐美学中的反映。本文针对孔子的“恶郑声之乱雅乐也”分析“郑声淫”之“淫”的涵义及“郑声淫”与政治之间的密切关系,进而阐释孔子观点的弊端。 相似文献
6.
7.
吴超华 《甘肃广播电视大学学报》2014,(3):26-29
通过对海南古代摩崖石刻起源和发展情况以及根据生态地理分布的类型介绍,展示海南古代摩崖石刻种类丰富,蕴含丰富历史文化内涵的特色。通过对海南古代摩崖石刻的研究现状分析,探讨海南古代摩崖石刻研究的学术与应用价值。 相似文献
1