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杜甫在楼阁诗中，采用虚实结合、情景相融的手法，塑造了孤高偏寒、超脱飞扬和高边清新的三种高楼意象，表达了诗人对宇宙人生的普泛关怀，对尘世苦难的精神超越。 相似文献
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周焕卿 《宁波教育学院学报》2008,10(6):37-40
清词的鉴赏对于古代文学的教学有着重要的意义。作品的产生总是与作家在特定的历史条件下所形成的特定心绪相关联的。因此,有必要将作品放置在特定的历史背景下加以考察,并运用文史互证的方法加以诠释。 相似文献
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周焕卿 《周口师范学院学报》2003,20(1):58-60
苏轼的赋画诗主要运用想象、用典和以文为诗的表现手法，突破诗歌格律和绘画内容的限制，创作了栩栩如生的艺术形象，反映了诗人独特的内心生活，有着较高的艺术成就。 相似文献
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周焕卿 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(4):121-127
在明代中后期的学术思想界,唐顺之是实学思潮的预流者,但唐氏的实学思想却为学界所忽视。唐顺之的学术思想经历了两个阶段:在第一个阶段,唐顺之融贯朱、王之学,注重实学;在第二个阶段,唐顺之的心学思想逐渐成熟。他先是接受王学右派(归寂派)的去欲工夫,舍弃实学。这一次转向是对实学的背离。其后,由于体认到本心的圆活洒脱,唐氏对王学左、右两派的思想重新作出整合,吸收左派(现成派)良知自然的学术观点,主张纯任天机流行,去欲工夫则突破了"闭门厌事"、"闭关独卧"等刻意求虚寂的修行方式,转向"应接纷纭"、"观书学技"等外在的"事上磨炼"上。由此,完成了对心学思想理论困境的突围,重返经世之学。阳明心学也因唐顺之的理论发展,完成了向实学的丕变。这在实学思想发展史上,有着深刻的理论意义,应予以足够的重视。 相似文献
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周焕卿 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(6):755-758
《家谱中的名人身影——家谱丛考》是著名文史学家卞孝萱先生在家谱研究方面的最新学术专著。为了开发、利用家谱这一古籍资源中的珍贵资料,该书以家谱整理研究为基础,从十一种名门、名人家谱中考索钩稽清代至现代十几位名人事迹。该书以家谱作引子,但又不囿于家谱,而是结合各种相关文献,运用各种历史文化知识,钩沉考索,旁通曲鬯,开创了文史互证的新格局,为我们认识清代乃至现代的精英阶层的学术活动及社会生活提供了第一手鲜活的材料。这既有补于知人论世,还有助于还原历史的原生状态。外篇则综合运用各种辨识伪书的方法进行考辨,结论持之有据,为全书的论证奠定坚实的文献基础。 相似文献
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中国古代妇德教化文献述论 总被引：1，自引：0，他引：1
文章对我国历代有关妇女品德教化的文献典籍从作者，内容，历代著录及存佚版本情况，作了全面考证。 相似文献
8.
周焕卿 《淮南师范学院学报》2008,10(4):1-4
赋的手法在明遗民词人的手中从专注于个人生活事件与情感的铺叙转向社会政治事件及政治情志的表现,以反映明清易代的历史事实及民生疾苦,并直抒家国沦亡的悲恸和哀号。这相对于诗歌创作而言。是赋的手法在词中的恢复;相对于唐五代两宋词而言,却是赋的手法的新发展。 相似文献
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周焕卿 《淮南师范学院学报》2005,7(6):11-13
文章旨在剖析庄子的绝对自由观，即不受任何客观条件制约的自由。它在认识论上采用齐物和齐、物论的思维方式，并对人的主观意志进行了彻底的否定，实质上是视“有待”为“无待”的幻觉自由。 相似文献
10.
周焕卿 《常州师范专科学校学报》2013,(1):8-11
乾嘉诗坛,派别纷争。洪亮吉论诗,却以平正为特色,独立于各个派别之外。他的诗学思想主要表现在四个方面：一、标举性情,但强调性情要符合儒家的伦理道德,尤其注重作家的人品;二、推崇创新,尚奇但强调要合乎情理;三、提倡学古,但崇尚学古出新;四、主张多读书,重视学以养性。由于持论公允,他的诗学思想在当时影响不大,但在清代诗学发展史上,有其独特的理论意义。 相似文献